Кафедра этнографии и антропологии




НазваниеКафедра этнографии и антропологии
страница8/8
Дата конвертации15.02.2016
Размер1.39 Mb.
ТипДокументы
источникhttp://www.ethnos.nw.ru/doc/conferences/Tesis-96-97.rtf
1   2   3   4   5   6   7   8

Чистяков А.Ю. (СПбГУ)


Локальные особенности традиционно-бытовой культуры

ингерманландских финнов в начале XX в.


Летом 1997 г. аспиранты кафедры этнографии и антропологии исторического факультета СПбГУ А.Ю. Чистяков и С.Б. Егоров проводили полевые исследования на территории Всеволожского р-на Ленинградской обл. (в окрестностях Токсова). Собранные сведения при сопоставлении с материалами предыдущих экспедиций (1994 и 1996 гг.) позволяют рассмотреть проблему локальных различий в культуре ингерманландских финнов.

Различия в материальной культуре между группами савакот и эвремейсет, которые выделялись в середине XIX в., к началу нашего столетия полностью стерлись. Информанты не сохранили память даже о существовании самих этнонимов. Зафиксированные особенности вызваны не принадлежностью населения в прошлом к этнической группе, а иными факторами, которые изложены ниже.

Хозяйственный уклад финских крестьян той или иной местности, в первую очередь, определялся не удаленностью от городских центров, а уровнем развития коммуникаций (железных и шоссейных дорог). На первый взгляд, все деревни Северной Ингерманландии (Карельского перешейка) находятся вблизи Санкт-Петербурга, однако на практике отсутствие удобного сообщения с городом повлияло на развитие молочного промысла. Если жители окрестностей Токсова еще могли раз в неделю возить молоко на лошадях в город, то для крестьян из более северных деревень (например, из Никуляс) дорога оказывалась слишком долгой, что приводило к необходимости торговать продуктами переработки молока — сметаной и маслом. В тех же Никулясах, по утверждению информантов, широко практиковалось выращивание льна для изготовления домотканой одежды, которую давно уже не носили в большинстве местностей. Южная Ингерманландия, напротив, отличалась сетью железных дорог и наличием уездных городских центров. Регулярность связи с рынком обеспечила высокую активность местных финских хозяйств, в том числе и находящихся на удалении до 100 км от Санкт-Петербурга. В свою очередь, это вело к распространению элементов городской культуры.

Существенное воздействие на культуру ингерманландских финнов оказывало иноэтничное окружение. На Карельском перешейке и в ряде волостей Южной Ингерманландии (Дудергофская вол.), где финны составляли до 90% населения, естественным последствием изолированности явилось слабое владение русским языком необходимым для активного участия в отхожих промыслах. В Юго-Западной Ингерманландии финны расселялись чересполосно с православным населением. В результате постоянных межэтнических контактов развились явления культурного синкретизма (двуязычие, празднование престольных праздников по образцу русских, случаи наличия православных икон в лютеранских семьях).

Зафиксированы и локальные особенности, не связанные непосредственно с рассмотренными факторами. В ряде местностей Карельского перешейка (окрестности Токсова, Юкки) обряд празднования Вербного воскресенья проводился накануне в субботу. В этот день дети приходили к крестным или иным родственникам и ударяли их ветками вербы, произнося при этом определенный текст и желая здоровья хозяевам. Спустя неделю в Пасху крестные должны были сделать детям подарки — яйца и сладости. В остальных районах, в том числе в соседнем Колтушском приходе, обряд проходил в воскресенье, как и следует по церковному календарю. Причины этих различий пока не установлены и требуют дальнейших исследований.

В целом культура финского населения Северной Ингерманландии начала ХХ в. характеризуется консервацией архаических черт, меньшим количеством заимствований и инноваций, в большей степени присущих жителям финских деревень к югу и юго-западу от Санкт-Петербурга.


Шубина Т.Г. (ГМИР)


Годовые и заветные праздники на южном берегу Ладожского озера (по материалам экспедиции СПбГУ 1997 г.

в Кировский район Ленинградской области)


Нашей экспедиционной группой на исследованной территории было выявлено два варианта культуры. На берегу Ладоги — специализированное рыболовецкое хозяйство, при удалении на материк оно сменяется земледельческим хозяйством. Комплекс годовых праздников имеет в обоих районах особенности.

1. Праздники, фиксирующие различие вариантов культуры.

Это дни святых, почитавшихся по всей России: св. Николая и св. муч. Параскевы. На данной территории из многочисленных функций этих святых, которыми их наделяет местная традиция, превалируют следующие: Никола (дни Николы Летнего и Зимнего) — покровительство рыболовству, судоходству; Прасковья (дни трех Пятниц) — покровительство торговле, исцеление больных. Таким образом, функции обоих святых схожи: обеспечение удачи в делах, сохранение жизни и здоровья, только Николай "помогает" на воде, а Прасковья — на суше. Это выражено и топографически. Многие храмы и часовни на берегу посвящены Николе. В д. Низово, в четырех километрах от берега, явилась икона св. Прасковьи. К ее празднику приурочена знаменитая на весь Ладожский у. ярмарка. Здесь проходит граница, на которой уже преобладает земледелие, хотя и связь местного населения с берегом Ладоги сильна.

2. Праздники общие для берега и материка.

По всему обследованному региону разводили крупный рогатый скот и лошадей. Однако выгон скота, приуроченный к дню св. Георгия, отличается на берегу и на материке. На берегу он, как и некоторые другие праздники, имеет более "церковный" характер. На материке Егорьев день становится общеизвестным крестьянским праздником: с обходом скота пастухом и др. К общим для всего региона праздникам можно отнести Рождество, Крещение, праздники пасхального цикла. Иванов день также справляли повсюду, но на материке выявлено финно-угорское по происхождению название для кучи сжигаемого мусора — "кокка".

Группа праздников, связанных с сезонными изменениями погоды, — Духов день, Илья, Покров. Приметы на погоду на эти дни актуальны как для рыбаков, так и для земледельцев. Духов день и Илья — границы времени купания на Ладоге. Духов день с Покровом образуют другую пару — рыбацких праздников. Покров как день окончания пастбищного сезона здесь практически "не работает". Ильин день и Ильинская Пятница считаются днями, опасными для любых работ.

Группа праздников, называемых в народе "три Спаса", справляются повсюду, т.к. на эти даты падает созревание некоторых огородных и садовых культур.

В деревнях была распространена практика заветов по поводу каких-либо стихийных бедствий, в основном эпизоотий. Праздники, на которые падали эти заветы, справлялись повсюду примерно одинаково: с крестным ходом, кроплением скота.

Сборища молодежи — посиделки, вечерины, гадания на святки, в Иванов день — были повсеместным явлением, однако на берегу практика посиделок стала, по-видимому, отмирать раньше. Посиделочные игры, ряжение и шутки над односельчанами были более характерны для материковой части.

В целом праздничная культура обследованной нашей экспедицией части побережья Ладоги представляет интерес как пример сосуществования двух традиций, основанных на различных типах хозяйства.

Содержание.


Предисловие. А.В. Гадло


3

Материалы конференции 1996 г.




Анисимова Е.Н. (СПбГУ) Жилище Гдовского района Псковской области (середина ХIХ – начало ХХ вв.)


7

Балакшина С.Р. (ФЭЦ СПбК) Обрядовые пляски и хороводы Псковской обл. (по экспедиционным записям Фольклорно-этнографического центра)



8

Васильева Т.Н. (ППИ) Названия религиозных праздников и лексика, связанных с ними обрядов


11

Верняев И.И. (СПбГУ) Двор, деревня и приход в крестных ходах и пасхальных обходах Гдовщины


13

Виноградов В. (СПбАК) Крестьянское сознание и ландшафтные формы его проявления (на примере двух деревень бывшего Тихвинского уезда)



15

Егоров С.Б. (СПбГУ) Традиционные занятия, представления и предания южных вепсов (по материалам поездки в Радогощинскую вол. Бокситогорского района Ленинградской области в 1996 г.)



17

Зимина Т.А. (РЭМ) Святые места Порховского и Гдовского районов Псковской области


19

Калюта А. В. (СПбГУ) Поминальная обрядность русских Псковской области


20

Корзникова В.В. (СПбГУ) Особенности культуры русского населения островов Псковского озера


22

Лобкова Г. (ФЭЦ СПбК) Традиция свадебных голошений Псковской области (по экспедиционным материалам Фольклорно-этнографического центра)



24

Морозова М.А. (СПбГУ) Традиционные народные игры (по материалам экспедиции СПбГУ в Гдовский район Псковской области 1996 г.)



26

Налетова Н.И. (ППИ) Что дали экспедиции 1995-1996 гг. о названиях растений в Псковских говорах.


28

Остренко В.В. (ПВУ) Социологическое исследование жителей побережья Псковского и Чудского озер в рамках международной научно-исследовательской программы "Чудской проект".



30

Плоткин К. М. (ПОИПКРО) Работа с программой сбора материалов по этнографии населения Псковской области


32

Позднякова А.С. (СПбГУ) Свадебный обряд на Гдовщине (по итогам экспедиции в Гдовский район Псковской области 1996 г.)



34

Попова И.С. (ФЭЦ СПбК) Результаты картографирования масленичной обрядности на территории Псковской области (по материалам экспедиций фольклорно-этнографического центра)



35

Привалова О.Е. (СПбГУ) Распорядок дня в крестьянской семье Гдовского района Псковской области


37

Серченя М.В (СПбГУ) Пища русских и сету Печорского района Псковской области


38

Тали А.Ю. (СПбГУ) Женская одежда сету Печорского района Псковской области


40

Чистяков А.Ю. (СПбГУ) Традиционная культура финнов юга Ингерманландии (по материалам полевых исследований в Волосовском и Гатчинском районах)



42

Шубина Т.Г. (ГМИР) Традиция народного ткачества в Порховском и Гдовском районах Псковской области (по материалам экспедиции СПбГУ 1995-1996 гг.)




43

Материалы конференции 1997 г.




Буенок А.Г. (СПбАК) Некоторые наблюдения над комментарием колдунов


46

Буланин Н.Д. (СПбГУ) Латыши и эстонцы в Бежаницком и Гдовском районах Псковской области


47

Верняев И.И. (СПбГУ) Крестьянская «эндосоциология» (на материалах исследований в Гдовском и Бежаницком районах Псковской области)



51

Гаврилов А.А. (ПВУ) Изменение традиционного сообщества Талабских островов в Псковском озере


53

Гарник Ю.И. (ППИ) О некоторых модификационных значениях суффикса -ин(а) в псковских говорах


56

Дмитриева C. В. (ППИ) Обрядовые кушанья и их названия в псковских говорах


58

Егоров С. Б. (СПбГУ) Рыболовство в Южном Приладожье

(по материалам экспедиции 1997 г.)


59

Зимина Т.А. (РЭМ) Cвятые места Новгородского края: Леохново

61

Игнатьева О.П. (СПбГУ) Колдуны и колдовство Кудеверщины

62

Калюта А.В. (СПбГУ) Представление о душе и ее переходе в загробный мир у русских Печорского района Псковской области (по материалам погребально-поминальной обрядности)



64

Ковалых Е.В. (ППИ) Хозяйственные памятники Псково-Печерского монастыря ХVII века — важнейший источник для изучения истории Псковского края (лингвистический аспект)



66

Копонев В.В. (СПбГУ) Свадебная обрядность русских Печорского района Псковской области


68

Ланцев В.В. (ППИ СПбГТУ) Крестьянское жилище Псковской области


70

Малинова О.Ю. (СПбГУ) Семья и обряды жизненного цикла

71

Мельникова Е.А. (СПбГУ) Местночтимые святые Хвойнинского района Новгородской области и Волховского района Ленинградской области



72

Налетова Н. (ППИ) Отражение народного представления о мире в названиях растений (на материале псковских говоров)


74

Плоткин К.М. (ПОПКРО) Музыкальные инструменты древнего Пскова


76

Позднякова А.С. (СПбГУ) Свадебный обряд Суховской волости Кировского района Ленинградской области


78

Попова И.С. (СПбК) Ареальная дистрибуция масленичного фольклора Новгородской области


80

Прокопьева Н.Н. (РЭМ) Изменение пространственного поля и занятий "стариков" после перемены хозяйственного статуса (по материалам экспедиции 1997 года в Псковскую область, Невельский район, Ивановскую волость)



81

Радецкая К. В. (СПбГУ) Этнография детства сельского населения Печорского района Псковской области


82

Тали А.Ю. (СПбГУ) Одежда русских и сету Печерского района Псковской области


84

Холодная В.Г. (РЭМ) Некоторые аспекты эволюции статуса

мужчины-хозяина в русской деревне 20–90-х гг. ХХ в. (По материалам этнографической экспедиции в Старорусский район Новгородской области)



86

Чистяков А.Ю. (СПбГУ) Локальные особенности традиционно-бытовой культуры ингерманландских финнов в начале XX в.


88

Шубина Т.Г. (ГМИР) Годовые и заветные праздники на южном берегу Ладожского озера (по материалам летней экспедиции СПбГУ 1997 г. в Кировский район Ленинградской области)



90


Содержание


92



ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ИЗУЧЕНИЕ СЕВЕРО-ЗАПАДА РОССИИ

(ИТОГИ ПОЛЕВЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ 1996 И 1997 гг.

В ЛЕНИНГРАДСКОЙ, ПСКОВСКОЙ И НОВГОРОДСКОЙ

ОБЛАСТЯХ)

I и II Межведомственные научные конференции аспирантов и студентов

(Краткое содержание докладов)


Редактор Л.А.Кулакова

Макет и компьютерный набор Верняев И.И., Новожилов А.Г.


Подписано в печать 21.11.98. Печать офсетная. Усл. печ. л. 4,2. Тираж 150 экз.


Издательство СПбГУ. 199034, С.-Петербург, Университетская наб., 7/9.

Типография «Ступени». 199034, С-Петербург, Менделеевская линия, д. 5.
1   2   3   4   5   6   7   8

Похожие:

Кафедра этнографии и антропологии iconАбрамзон С. М. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи / Авт вступ ст. С. Т. Табышалиев
Монография публикуется по согласованию с Национальной Академией наук кр и Музеем антропологии и этнологии им. Петра Великого ран...
Кафедра этнографии и антропологии iconСибирское отделение российской академии медицинских наук
Целью конференции является обобщение исследований по истории, культуре, этнографии, лингвистике, молекулярной антропологии, генетике,...
Кафедра этнографии и антропологии iconФилософский факультет Кафедра культурологии Кафедра философской антропологии Центр «софик» парадигма
Редакционная коллегия: д-р филос наук Н. В. Голик; д-р филос наук П. М. Колычев; д-р филос наук Б. В. Марков; д-р филос наук В. Н....
Кафедра этнографии и антропологии iconРабочая программа для студентов специальности 030301 «Психология»
Целью освоения дисциплины является формирование у студентов базовых знаний об антропологии. Задачи освоения дисциплины заключаются...
Кафедра этнографии и антропологии iconПродолжение; №1–816 (начало каталога) – см тетрадь: «Поступление книг на кафедру»)
Бромлей Ю. В. Современные проблемы этнографии (очерки теории и истории) М., 1981. (С автографом Ч. Таксами)!!!
Кафедра этнографии и антропологии iconПримерная программа дисциплины этносоциология
Советом по социологии и социальной антропологии умо по классическому университетскому образованию
Кафедра этнографии и антропологии iconПримерная программа дисциплины социология религии
Советом по социологии и социальной антропологии умо по классическому университетскому образованию
Кафедра этнографии и антропологии iconПримерная программа дисциплины социология коммуникации
Советом по социологии и социальной антропологии умо по классическому университетскому образованию
Кафедра этнографии и антропологии iconА. А. Чубур Основы антропологии (учебное пособие)
Рецензенты – С. В. Чернышов канд ист наук, доцент кафедры Истории Отечества в 2
Кафедра этнографии и антропологии iconПримерная программа дисциплины социальное моделирование и программирование
Советом по социологии и социальной антропологии умо по классическому университетскому образованию
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©kzdocs.docdat.com 2012
обратиться к администрации
Документы
Главная страница