Дүниежүзілік тарихжәне әлеуметтік-саяси пәндер кафедрасы




НазваниеДүниежүзілік тарихжәне әлеуметтік-саяси пәндер кафедрасы
страница17/51
Б С Алматы
Дата конвертации13.02.2016
Размер3.75 Mb.
ТипДокументы
источникhttp://inside.wksu.kz/dmdocuments/Орта_ғасырлар_тарихы.doc
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   51

2. Картина мира крестьян


Крестьяне люди без архивов и истории, лишенные доступа к письменности, оставались на протяжении всего средневековья немотствующим большинством населения Европы. Поэтому реконструкция их духовной жизни крайне затруднена. Деревенский фольклор, записанный уже в Новое время, на протяжении средневековья изменялся, хотя и медленно, и восстанавливать на основе поздних записей представления и верования крестьян операция, сопряженная с немалым риском.

Центральная категория картины мира крестьянина труд. В эпоху христианского средневековья труд расценивался как одно из важнейших средств достижения спасения души. Если разные виды трудовой деятельности церковными моралистами оценивались неодинаково, то крестьянский труд неизменно получал наивысшее одобрение. Красочно иллюстрированные календари часословов, изображая трудовые занятия, присущие тому или иному месяцу, воспевают труд пахаря, жнеца, крестьянина, засевающего зерно в землю. Санкционируя приниженное социальное положение крестьян, феодальное общество в лице своих церковных теоретиков как бы воздавало должное тем, кто своим трудом его кормил.

Крестьянин ближе к земле, чем любой другой член общества. Эта его близость была сродни изначальной нерасчлененности субъекта и объекта приложения его трудовых усилий. Он ощущает свою принадлежность к земельному наделу, на котором трудились его предки, с этой землей он находится в интенсивном взаимодействии и не мыслит себя вне постоянного с нею обмена и общения. Таковы условия, порождавшие мифопоэтическое и магическое восприятие природы. Культ природных сил был настолько глубоко укоренен в сознании крестьян, что церкви так и не удалось его подавить. В народной версии христианства сохранялись в латентном виде хтонические и анимистические мотивы.

Соответственно и время в восприятии крестьян было по преимуществу аграрным, подчиненным сельскохозяйственным циклам. На аграрное время налагалось время церковное, и в результате этого симбиоза часть дохристианских праздников была санкционирована церковью

Средневековое крестьянство, образовывавшее экономический фундамент общества, в своей массе было зависимым. Но формы и степени этой зависимости широко варьировались. В ряде регионов Европы долго сохранялись традиции свободы, унаследованные от варварской эпохи, и сельское население, поставленное перед угрозой подчинения частным господам и государственной власти, упорно ему сопротивлялось.

От этих традиций дофеодальной свободы нужно отличать новые тенденции, которые проявились во второй половине средних веков и были связаны с формированием мелкого товарного производства и с ростом крестьянского самосознания. Во время восстания Уота Тайлера (Англия, 1381 г.) крестьянские вожаки ставили риторический вопрос: Когда Адам пахал, а Ева пряла, где был дворянин?. Игнорируя различия между религией и социальной практикой, крестьяне обосновывали свои требования об освобождении отличной зависимости ссылками на священные тексты. Крестьяне были убеждены в том, что их труд делает их свободными. Обострившиеся во второй период средних веков социальные противоречия порождали, особенно в условиях политических кризисов и войны, серию крестьянских восстаний, в ходе которых неуемную жестокость проявляли как крестьяне, так и расправлявшиеся с ними господа. Эти выступления крестьян, как правило, были обречены на неудачу.

Осознавая свое тяжелое приниженное общественное положение, крестьяне обычно возлагали надежды на королей. Так, немецкие крестьяне на протяжении столетий верили в то, что давно умершие императоры Фридрих I или Фридрих II восстанут из своих усыпальниц, для того чтобы принести народу свободу и благополучие. Крестьяне многих стран Европы, бунтуя против господ, требовали восстановить справедливые законы, которые якобы были введены добрыми королями прошлого. Начиная с XII или XIII в. во Франции и Англии народ видел в короле чудотворца, прикосновение которого способно исцелить больных золотухой. Толкуя на свой лад христианское учение, крестьяне утверждали, что Христос своею крестной мукой освободил всех людей и, следовательно, сделал крестьян свободными. Выдвигая те или иные требования в ходе восстаний, вожаки крестьян заявляли, что эти требования полностью согласуются с евангельским учением.


Неделя 4.

Кредит час 10. Лекция № 7.

Тема. Образование раннефеодального государства у франков.

Содержание лекции.

  1. Развитие королевской власти у франков.

  2. Начало складывания раннефеодального государства. Карл Мартелл.

  3. Пипин Короткий. Его внутренняя и внешняя политика.

  4. Период правления Карла Великого.

  5. Причины распада империи Карла Великого.

2. Бенефициальная реформа была проведена Карлом Мартеллом в первой половине 8 века. Причины – необходимость создания конницы для отражения вторжений арабов. Суть реформы – раздача бенефициев, условных земельных владений, за несение военной службы. Бенефиции небольшие – 5-6 крестьянских держаний, которые раздавались вместе с сидящими на них крестьянами, которые должны были содержать бенефициария. Кому давал земли? Министериалам, т.е. королевским слугам. Для раздач земли брал у церкви и конфисковывал у мятежных феодалов.

Последствия реформы:

-укрепил королевскую власть, создав значительный слой мелких служилых землевладельцев;

- были созданы вассально-ленные отношения, кто давал землю – сеньор, тот кто брал землю – вассал;

- был ускорен процесс феодализации, так как сидящие на земле крестьяне попадали под власть бенефициария.

4. Империя Карла Великого, по имени которого была названа династия Каролингов, создана в результате многочисленных военных походов. Территория была значительно расширена – северная Италия, Саксония, Бавария, Паннония. Для укрепления государства были созданы пограничные марки. Следует иметь ввиду, что государство Хлодвига, то есть государство Меровингов – дофеодальное, империя Карла Великого – это раннефеодальное государство, ибо в это время идёт процесс формирования феодальных отношений, которые окончательно сложатся к сер. 9 века. С завершением процесса феодализации – империя распадается. Почему? Процесс феодализации завершается тем, что окончательно происходит перераспределение земли, формируются два класса, один из которых – крупные землевладельцы, сосредоточившие в своих руках экономическую власть, судебную и стремящиеся к власти политической. Это соответствовало феодализму – система политической раздробленности. Поэтому после смерти Карла Великого начался постепенный распад империи.


Неделя 5.

Кредит час 13. Лекция № 9.

Тема. Германия в 9 – 11 веках.

Содержание лекции.

  1. Особенности складывания феодальных отношений в Германии.

  2. Оттоновская епископальная политика.

  3. Борьба империи и папства за инвеституру.
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   51

Похожие:

Дүниежүзілік тарихжәне әлеуметтік-саяси пәндер кафедрасы iconҚолы) (аты-жөні)
...
Дүниежүзілік тарихжәне әлеуметтік-саяси пәндер кафедрасы iconДүниежүзілік тарих және әлеуметтік – саяси пәндер кафедрасы
«Әлеуметтанушы» мамандығы бойынша кредиттік оқу жүйесінде оқитын студенттерге арналған оқу-әдістемелік кешен
Дүниежүзілік тарихжәне әлеуметтік-саяси пәндер кафедрасы iconДүниежүзілік тарих және әлеуметтік – саяси пәндер кафедрасы
«Әлеуметтанушы» мамандығы бойынша кредиттік оқу жүйесінде оқитын студенттерге арналған оқу-әдістемелік кешен
Дүниежүзілік тарихжәне әлеуметтік-саяси пәндер кафедрасы iconҚолы) (аты-жөні)
Дүниежүзілік тарих және әлеуметтік-саяси пәндер кафедрасының отырысында қарастырылды
Дүниежүзілік тарихжәне әлеуметтік-саяси пәндер кафедрасы iconҚолы) (аты-жөні)
Хайдаров Е. Е. – дүниежүзілік тарих және әлеуметтік-саяси пәндер кафедрасының аға оқытушысы
Дүниежүзілік тарихжәне әлеуметтік-саяси пәндер кафедрасы iconҚазақстан тарихы және әлеуметтік-саяси пәндер кафедрасы силлабус
Силлабус Қазақстан тарихы және әлеуметтік-саяси пәндер кафедрасының отырысында қарастырылып бекітілді
Дүниежүзілік тарихжәне әлеуметтік-саяси пәндер кафедрасы iconҚазақстан тарихы және әлеуметтік-саяси пәндер кафедрасы силлабус
Силлабус Қазақстан тарихы және әлеуметтік-саяси пәндер кафедрасының отырысында қарастырылып бекітілді
Дүниежүзілік тарихжәне әлеуметтік-саяси пәндер кафедрасы iconДүниежүзілік тарих және саяси әлеуметтік пәндер кафедрасы ның отырысында бекітілді
Басқару әлеуметтануы” пәнінен оқу-әдістемелік кешен 050501 – «Әлеуметтану» мамандығы бойынша пәндердің типтік бағдарламалары Қазақстан...
Дүниежүзілік тарихжәне әлеуметтік-саяси пәндер кафедрасы iconӘлеуметтанушы мамандығы бойынша курстың бағдарламасы 200 9 -2010 оқу жылы 3 семестр 3-кредит Кредиттік оқыту технологиясы бойынша “Қоғамның әлеуметтік құрылымы” пәнінен оқу-әдістемелік кешен шетел және отандық оқу-әдістемелік материалдар негізінде құрастырылды
Дүниежүзілік тарих және әлеуметтік-саяси пәндер кафедрасының отырысында бекітілді
Дүниежүзілік тарихжәне әлеуметтік-саяси пәндер кафедрасы iconҚазақстан тарихы және әлеуметтік-саяси пәндер кафедрасы
Силлабус «Құқық негіздері» пәні бойынша жұмыс бағдарламасының негізінде “Мейірбике ісі” 5В110100 мамандығы үшін құрастырылған
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©kzdocs.docdat.com 2012
обратиться к администрации
Документы
Главная страница