Кузбасса Кемерово «скиф»




НазваниеКузбасса Кемерово «скиф»
страница3/22
Арзютов Д В
Дата конвертации12.02.2016
Размер4.15 Mb.
ТипДокументы
источникhttp://belovokraeved.narod.ru/is_ky.doc
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22
§ 3. Эпоха войн, великих походов и миграций в век железа

В ранний железный век (VIII—VII века до н. э.) на обширных пространствах степей Евразии формируются крупные объединения племен. Названия некоторых из них известны, так как эти народы указаны в «Истории», написанной древнегреческим историком Геродотом. В ней даже есть сведения о народе с легендарным названием «грифы, стерегущие золото». По мнению археологов, это племена раннего железного века Горного Алтая. Интересно то, что у народов евразийских просторов складываются

35

почти одинаковые образ жизни, уровень социальной организации, наконец, материальная культура, что нашло отражение, прежде всего, в оружии, упряжи коня и искусстве так называемого звериного стиля. Впервые эти явления были выявлены по материалам памятников скифов, обитавших в районах Черного моря и сопредельных территорий. Поэтому ранний железный век иногда называют «скифское время», а народы, имевшие сходство, скифским или скифо-сибирским миром.

На севере современной Кемеровской области, там, где простирается узкий пояс лесостепи, в VI—V веках до н. э. появились значительные группы нового населения, которых условно называют тагарцами. Они пришли с территории современной Хакасии. Видимо, рост численности населения в степных и лесостепных районах Среднего Енисея приводил к тому, что отдельные родовые группы уходили на другие земли. Одной из них была Мариинская лесостепь, которую заселили и освоили тагарцы.

Их история известна по многочисленным памятникам, многие из которых были раскопаны археологами. Это крупные курганные некрополи у сел Некрасово, Серебряково, Кондрашка в Тисуль-ском районе, у поселения на берегу озера Утинка и около поселка Тисуль и др. Материалы раскопок позволяют восстановить многие стороны жизни тагарского населения.

Тагарцы были скотоводы и земледельцы. В отличие от степных народов Евразии, у которых было кочевое скотоводство, они жили в стационарных поселках. Такой поселок мог насчитывать до 20 домов, расположенных рядами, образуя улицу. Дома были рубленые, квадратной или прямоугольной формы, с двухскатной крышей. Один из таких поселков изображен на Большой Боярской писанице в Хакасии. Жизнь обитателей такого поселения постоянно связана с производственной деятельностью. На территории поселка были загоны для скота, где человек ухаживал за ним. Были печи для плавки металла и обжига керамической посуды. Здесь же на поселении перерабатывали продукты земледелия, в частности, из собранного зерна получали муку. Мужчины пахали землю, убирали урожай, пасли скот, и в этом им помогали подростки.

36

Женщины занимались домашним хозяйством, подготовкой продуктов к длительному хранению, ткали, лепили посуду. Дети помогали им. Но это все — мирная жизнь. Ее нарушали частые военные столкновения.

В зимнее и летнее время, между вспашкой и уборкой урожая, мужчины выходили на «военную тропу». Они объединялись для военного похода на соседние территории. И если он был удачным, возвращались с добычей, которую затем делили, и пригоняли военнопленных. Их использовали в качестве рабочей силы. Это так называемое домашнее рабство. Оно существенно отличалось от рабства Древней Греции и Рима. Война становится постоянным занятием народов скифо-сибирского мира, в том числе и тагарцев. Не случайно их уровень общественного развития назван «военной демократией». Во главе племени и союза племен стоят военные предводители — вожди. Для решения важных для племени вопросов они собирают совет старейшин, состоящий из глав родовых общин, и народное собрание. Но, в отличие от более ранних исторических периодов, это собрание представляли только вооруженные мужчины. На таких собраниях решали вопрос об очередном военном походе, видимо, делили добычу и т.д.

Вооружение тагарца состояло из кинжала, лука и стрел, находившихся в колчане, и чекана. Чекан был самым грозным оружием тагарцев. Им можно было биться и в пешем, и в конном бою. При раскопках могил археологи очень часто находят кости, пробитые чеканом. Иногда в боевых действиях использовали булавы. Лук был небольших размеров, и носили его в специальном чехле. А вот стрелы отличались наконечниками. Их типов очень много. Наконечники делали из кости и рога, из бронзы, крайне редко — из камня. Они были втульчатые или черешковые, двух-или трехлопастные и имели разную форму.

Потребность в металлическом оружии была очень значительной. Это вызывало дальнейшее развитие специализации в области горного дела, металлургии и в металлообработке. Мастерство татарских литейщиков трудно переоценить. Достаточно напомнить, что со многим оружием связаны изображения животных — реаль-

37

ных или фантастических. На чеканах в качестве обушка иногда отлиты фигурки горных козлов или их голов, а между втулкой и бойком часто помещена стилизованная голова грифона. Изображения можно встретить на ножах (навершие рукояти в виде кабана) и на кинжалах. На кинжалах они более разнообразные. У тагарцев излюбленным было украшение навершия рукояти и перекрестия головами хищной птицы. Но особое мастерство требовалось для подготовки литейной формы и отливки фигурок оленей в отдыхающей или летящей позе, т.е. с подогнутыми под туловище ногами. Эти барельефные изображения оленей стали символом скифского времени. Чаще всего их носили на груди вместе с бронзовым круглым диском-«зеркалом». А на поясе всегда был кожаный мешочек, в котором находились бронзовая проколка, игла и иногда небольшой нож.

Очень много предметов приходилось тагарцам отливать из бронзы. Но поражают бронзовые котлы, в некоторых случаях довольно крупных размеров (до 20 литров). Нередко их делали с вертикальными ручками. Изготовление таких котлов требовало особого мастерства и значительного количества металла. Несомненно, специализированные группы людей занимались добычей и подготовкой сырья к плавке. Возможно, они же плавили металл. И, конечно, была другая специализированная группа, которая занималась только производством и обработкой изделий из металла. В основном это была бронза. Но во второй половине первого тысячелетия до н. э. появились предметы из железа. Есть основания считать, что на территории Сибири, в том числе Кузнецко-Салаирской ландшафтной области, переход к производству железа произошел несколько раньше. Удивительно то, что тагарские мастера сумели соединить бронзу и железо в одном предмете. Так, например, рукоять кинжала была из бронзы, а клинок из железа. Пройдет время, и железо станет основным материалом для производства орудий труда и оружия.

Умерших тагарцы хоронили в больших могилах, в вытянутом положении на спине. Погребенных в одной могиле могло быть от 3 до 20 и более. Скорее всего, такие могилы являлись своеобразны-

38

ми семейными склепами. Правда, известны могилы, в которых было захоронено до 200 человек. Умершему в могилу ставили сосуд, клали его оружие и другие необходимые человеку «в другой жизни» предметы, а также куски мяса жертвенного животного. Сверху такую могилу-склеп закрывали бревнами в один, чаще в два наката. Затем сооружали курган. В некоторых случаях склеп поджигали.

Тагарская посуда разнообразна. Ее делали в виде простых банок, кувшинов, горшков, мисок и др. Особенно интересны сосуды на поддоне, напоминающие котлы. Как правило, посуду не орнаментировали.

Материальную культуру древних тагарцев дополняют украшения. Это разнообразные бусы из полудрагоценных пород камня, из стекла и бронзы. Бусы из сердолика и халцедона (камень) иногда инкрустировали. Для этого на полированной поверхности вырезали желобки и в них вставляли (втирали) камень другого цвета. Бусы также делали из золота, как и нашивки, бляшки, кольца. Все описанное свидетельствует о высоком социально-экономическом уровне развития тагарцев.

Они осуществляли не только военные походы за пределы территории своего обитания. Тагарцы осуществляли товарный обмен с населением Горного Алтая и Западных Саян, с племенами таежной зоны Сибири и кочевниками Казахстана. Во II веке до н. э. их вытеснили и отчасти подчинили новые племена.

В Кузнецкой котловине обитало другое население, которое также имело связь со скифо-сибирским миром. В пределах котловины известно много памятников этого народа, но они представляют собой только сезонные стоянки. Известно, что крупные поселения и укрепленные городища этого народа находились по берегам реки Оби. Существует гипотеза, что эти скотоводы и земледельцы использовали Кузнецкую котловину как пастбище.

Между разными народами, освоившими значительную часть Кузнецкого края, было много общего в хозяйственной деятельности, уровне общественного развития, частично в материальной культуре. Но у них было разное происхождение. Обитатели Кузнецкой

39

котловины являлись потомками ирменцев, а Мариинской лесостепи — потомками населения поздней бронзы Среднего Енисея. Другим компонентом, который участвовал в их формировании, были племена Средней Азии.

II век до н. э. — V век н.э. явился периодом Великого переселения народов. К концу первого тысячелетия до н. э. на территории Кузбасса процессы исторического развития приобрели сложный характер. Это было связано с миграцией некоторых групп населения из северных таежных районов Западной Сибири и с территории Среднего Енисея. А также в связи с событиями, которые происходили далеко от Кузнецкого края, в степях Центральной Азии. В северных районах Китая в III веке до н. э. сформировалось мощное объединение племен сюнну (хунну, гунны), имевшее предгосударственный уровень общественного развития, так называемое «вождество». Именно они совершили великий поход от Маньчжурии до юго-западной Европы, который длился несколько столетий. А шли гунны с оружием в руках, разоряя и уничтожая все на своем пути. Многие народы и племена во избежание военной опасности и угрозы уничтожения вынуждены были покидать свои земли. В результате этого процесса в некоторых регионах Сибири появились, а в других сформировались новые народы. Так, в среднеенисейском регионе возникло новое население, которое получило условное название «таштыкцы». Появление их на исторической «арене» имело прямое отношение к древней истории Кузнецко-Салаирской ландшафтной области.

На севере Кемеровской области, там, где река Кия вышла из теснин гор Кузнецкого Алатау, археологи нашли и исследовали огромный поселок таштыкцев или родственного им населения. Он состоял из большого количества многоугольных домов с узким и длинным входом. Это был поселок населения, основным занятием которого являлись скотоводство и земледелие. Трудно определить, какой вид хозяйства у них преобладал. На поселении найдено большое количество костей домашних животных и зернотерок. Его население почти полностью пере-

40

шло на производство орудий и оружия из железа. Только украшения делали из бронзы. Дома строили с помощью железных топоров-тесел. Землю также обрабатывали металлическими орудиями. Но больше всего они изготавливали предметов вооружения. У них были наконечники стрел своеобразного типа с костяной втулкой в основании. На ней делали отверстия. Такие стрелы при полете издавали характерный свист. Лук был самым грозным оружием. Он был усилен костяными пластинами, что придавало ему значительную убойную силу. Дополняли вооружение ножи, кинжалы. Для защиты использовали доспехи и шлемы. Воинственность была свойственна этому населению монголоидного расового типа.

Облик таштыкцев хорошо известен не только по антропологическим исследованиям. В могилах иногда археологи находят погребальные маски из гипса. Они передают портретное изображение умершего знатного воина. Некоторые из масок раскрашены природной краской охрой. Вождей хоронили в больших склепах, сооруженных из дерева, а рядовых общинников — в простых могилах. Им ставили посуду, клали оружие, предметы конской упряжи. Существовали эти племена на территории Мариинской лесостепи до V—VI века. Дальнейшая их историческая судьба пока неизвестна.

В то же время, когда на севере Кузбасса обитали воинственные таштыкцы, остальную территорию осваивали группы племен, происхождение которых связано с таежной зоной бассейна Оби (территория современной Томской и Тюменской областей). Путь мигрантов пролегал по берегам реки Томи, вплоть до Горной Шории. Археологи называют их «кулайцы». Об этом свидетельствуют находки при раскопках памятников и некоторые изображения на писаницах Томи. Они воспользовались ослаблением племен скифского времени в конце первого тысячелетия до н. э. Но их продвижение на юг носило относительно мирный характер. Хотя кулайцы были достаточно искусные воины, вооруженные луками со стрелами, боевыми топорами и защищенные доспехами из железных или костяных пластин.

41

Кулайцы создали удивительную материальную и духовную культуру. Тонкая, тщательно выделанная посуда в виде чаш обязательно имела орнамент, выполненный гребенчатым штампом или фигурным. Среди фигурных излюбленным был штамп «уточка». Несмотря на простоту орнаментальной композиции, она придавала сосуду особый колорит. Не меньшим мастерством кулайцы владели в производстве изделий из цветного металла. Из бронзы они отливали разнообразные украшения, в том числе из золота и серебра, подвески в виде миниатюрного котла, втульчатые наконечники стрел и другие предметы. Часто бронзу использовали для изготовления фигурок животных. Их своеобразие состоит в том, что фигурки отливали в плоской форме, и после этой операции их дополнительно не обрабатывали. В более поздних погребениях этого народа найдены бронзовые ножны для кинжалов и ножей. Все они украшены барельефными изображениями журавлей. В бронзолитейном искусстве поздних кулайцев представлены изображения всадника, медведя и оленей.

Основным занятием населения была охота, меньший вес в древней экономике имели рыболовство и собирательство. Осваивая лесостепь, люди также приобрели опыт занятия скотоводством. Появление кулайского населения на территории Кузнецко-Са-лаирской ландшафтной области оказало существенное влияние на дальнейший ход исторического развития в регионе.

§ 4. Раннее средневековье, тюркский и монгольский периоды

В период раннего средневековья (VI—XI века) историческое развитие древних обществ было тесно связано с событиями в степях Центральной Азии. Дело в том, что на центральноазиатской территории в предшествующее время появились кочевые племена тюрок. В их пределах, сменяя

42

друг друга, возникают ранние государства, которые принято называть «каганат».

В период существования Первого (552—630 годы) и Второго (679—742 годы) Тюркского каганатов на территории Кузнецкого края продолжала развиваться традиционная культура, созданная кулайцами. Но, несомненно, произошли значительные изменения. Они были связаны с увеличением доли скотоводства в хозяйственной деятельности населения, с дальнейшим социальным расслоением общества.

История этого народа воссоздана по материалам раскопок могильников у сел Саратовка, Шабаново, Ваганово, кладов, найденных в окрестностях Елыкаева, Терехина, Егозова, Лебедей.

О местных истоках его развития свидетельствуют обряд погребения в виде кремации с последующим захоронением в кургане, форма посуды и ее орнамент, некоторые бытовые изделия и предметы вооружения. Но у них появляется ряд изделий, особенно в оружии и снаряжении коня, которые характерны для централь-ноазиатских тюрок. По сравнению с предшествующим временем значительно усложнилось и увеличилось оружие. Материальную культуру населения Кузнецкой котловины дополняют клады. Если егозовский и лебединский представляли набор украшений костюма шамана, то другие, вероятно, отражают накопление богатства. В этом отношении показателен терехинский клад, в составе которого было более 100 золотых предметов. Большая часть клада связана с украшением пояса. Елыкаевский клад представлен мечами, кинжалами, копьями, наконечниками стрел.

Через тюрок кузнецкое население осуществляло контакты с Китаем и государствами Передней Азии. В частности, в погребениях найдены китайские монеты. Одной из особенностей исторического развития в это время было то, что местное население постоянно испытывало влияние кочевников центральноазиатских степей. В конечном итоге это приведет к полному заимствованию их культуры и языка.

В это же время по берегам реки Томи обитали другие племена, происхождение которых связано с таежными районами Восточ-

43

ной Сибири. Они жили небольшими коллективами в поселках из деревянных домов прямоугольной, реже круглой формы. Характерным признаком этого населения являлась круглодонная посуда, украшенная узкими налепными валиками. Создатели такой керамики очень быстро расселились по реке Томи, вплоть до нижнего ее течения, и оказали влияние на население сопредельных районов.

В IX—X веках ситуация на территории Кузнецко-Салаирской области существенно изменилась. Это было отражение тех событий, которые происходили в степях Центральной Азии, а точнее в непосредственной близости от нашей территории. В 840 году кыргызы создали огромную державу. Этому предшествовали длительные войны с уйгурами, которые наконец-то были разгромлены. Приблизительно в это же время в верховьях реки Иртыш возникает раннее государство кимаков. Граница между ними и кыргызами проходила по хребтам Кузнецкого Алатау.

По мнению специалистов, на территории Кузнецкого края обитали племена, которые в письменных источниках известны как кипчаки. На раннем этапе они находились в зависимости от кимаков, а на позднем кипчаки стали господствовать в государстве. О социальном и имущественном неравенстве в обществе, о хозяйстве и образе жизни свидетельствуют памятники археологии. Это было кочевое или полукочевое население. Они разводили овец и крупный рогатый скот, а также лошадей, которых использовали под верховую езду. Они не мыслили себя без коня. Не случайно в захоронениях мужчин их сопровождает лошадь (иногда с уздой) или ее шкура. Пасти скот было занятием рядовых общинников. Вожди племен занимались только управлением. Заметно выделялись главы семей.

Война по-прежнему один из главных факторов жизни общества кочевников. И у кипчаков мы видим разнообразный набор оружия, среди которого основными были лук со стрелами и палаш. Естественно, кузнечное производство было ориентировано на его изготовление. Более того, были изобретены новые марки железа, в частности, стали.

44

Развитие общества и культуры кипчаков шло при активном взаимодействии с кыргызами. Отдельные группы их даже проникали на территорию кипчаков. Так, на горе Кайчак (Горная Шория) было найдено погребение кыргызского воина. Известны находки кыргызских ваз в памятниках Мариинской лесостепи. В целом между двумя народами существовали активные торго-во-обменные отношения.

В начале XI века значительная часть кипчаков вынуждена была покинуть свои земли и уйти далеко на запад в восточноевропейские степи. Немного позже в русской летописи впервые упоминаются племена половцев. Это и были кипчаки. Причиной миграции могли быть события на юге, в пределах западных районов Китая и Средней Азии, где властвовали воины государства киданей. Но не все кипчаки покинули свою территорию. Какие-то их группы, а также группы пришлого населения (с территории юга Красноярского края) продолжали жить на территории Кузнецкого края вплоть до XII века.

Монгольский период (XIII—XIV века) на территории Кузнецко-Салаирской ландшафтной области изучен очень слабо. Основные исторические события этого времени проходили в степи и были связаны с образованием империи чингизидов. Владычество монголов над населением края было формальным, поэтому оно вряд ли могло вызвать какие-либо существенные перемены. Об этом свидетельствуют археологические источники памятников у сел Ур-Бедари, Мусохраново, Торопово. Сохранялся прежний обряд погребения, только появляются захоронения лошадей в отдельных грунтовых ямах. Как и прежде, основу материальной культуры составляло оружие. Воины были вооружены железными саблями, кинжалами, ножами и луком со стрелами, которые хранились в берестяных колчанах. На воинах был пояс с набором накладок из бронзы или серебра, с ремешками и пряжками. Не меньше был украшен конь. На сбруе также были разнообразные накладки. Бытовые предметы представлены керамической посудой, кресалами и т.д.

По мнению антропологов, население монгольского времени в облике сочетало европеоидные и монголоидные расовые черты.

45

Это еще раз позволяет утверждать, что местная линия исторического развития и внешняя, связанная с тюркским миром, длительное время находились во взаимодействии. Кардинальной ломки не происходило. Но в конечном итоге процесс тюркизации местного населения был завершен. Когда Кузнецкая земля была включена в состав Русского государства, русских встретили здесь коренные народы, говорившие на тюркском языке. Началась новая страница в истории нашего края.

Литература

История Сибири. Л., 1968. Т. 1.

  1. История Кузбасса. Кемерово, 1967.

  2. Окладников А. П., МартыновА.И. Сокровища Томских писаниц. М., 1979.

  3. Кулемзин А. М., Бородкин Ю. М. Археологические памятники Кемеровской области. Кемерово, 1973.

46

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22

Похожие:

Кузбасса Кемерово «скиф» iconЕжелгі сақтар (скиф) мен байырғы түрік этномәдениетінің сабақтастығы (мәселенің қойылуы)
Сақтар (скиф) туралы соңғы екі жүз жыл бойы әлем ғалымдары қалам тербеп келеді. Зерттеушілер осы аралықта екі түрлі пікір қалыптастырды....
Кузбасса Кемерово «скиф» iconСборник материалов Всероссийской конференции с элементами научной школы для молодежи в области рационального природопользования (17-21 ноября 2009г.) Кемерово 2009
А26 Агроэкологические проблемы техногенного региона : сборник Всероссийской конференции с элементами научной школы для молодежи в...
Кузбасса Кемерово «скиф» iconВодоросли спланированных отвалов кузбасса
Д 003. 058. 01 при Центральном сибирском ботаническом саде со ран по адресу: ул. Золотодолинская, 101
Кузбасса Кемерово «скиф» iconОсновы современной пищевой биотехнологии учебное пособие
Кемеровский технологический институт пищевой промышленности. – Кемерово, 2004. – 100 с
Кузбасса Кемерово «скиф» iconЕ. И. Першина товароведение и экспертиза однородных групп товаров
Товароведение и экспертиза рыбы и рыбных товаров. Конспект лекций/ Е. И. Першина. Кемеровский технологический институт пищевой промышленности....
Кузбасса Кемерово «скиф» iconПредставление инновационного педагогического опыта Ватрушкиной Валентины Андреевны, победителя областного конкурса «Педагогические таланты Кузбасса»
Г. Новокузнецк, ул. Левитана, №1, муниципальное образовательное учреждение для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей...
Кузбасса Кемерово «скиф» iconАктуальные проблемы защиты прав человека
Актуальные проблемы защиты прав человека (по материалам международной заочной научно-практ конф., посвященной 60-летию Всеобщей декларации...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©kzdocs.docdat.com 2012
обратиться к администрации
Документы
Главная страница