Программа курса история философии Средних веков
Скачать 61.72 Kb.
|
| ПРОГРАММА КУРСА История философии Средних веков (д.ф.н. Погоняйло А. Г.,д.ф.н. Шмонин Д.В) Тема 1. Введение в курс средневековой философии Понятие об исторических формах философии. «Ум» как само-собой-разумеющееся (среда понимания). Образы ума. Energeia - actualitas - действительность. Идея «среднего возраста» и отношение к средневековью в европейской традиции. Исторические обстоятельства и формы существования средневековой философии. Проблемы периодизации. Источники по средневековой философии. Обзор литературы. Тема 2. Предпосылки формирования средневековой философии Греческая «литература» и ближневосточная «словесность». Смысл ритуала. Ритуальное священнодействие и древнегреческая трагедия. Сущность «практическая» и «созерцательная». «Познай самого себя» (gnoti seauton) в контексте «заботы о себе» (epimeleia heautou). Эллинистические и римские философские школы «заботы о себе». Мистика и аскеза. Ветхозаветная традиция. Дохристианский синтез «Афин» и «Иерусалима». Септуагинта. Филон Еврей. Принципы экзегетики. Новый Завет и радикальная «неразумность» христианства . Ветхий Завет в свете Нового. Иудеохристианство и павлинистская экклесиология. Религия – философия богословие (догматическое). Сущность и задачи последнего. Тема 3. Доникейская патристика Понятие о патристике. Патристика и патрология. Периодизация. Грекоязычная и латиноязычная апологетика. Темы и задачи. Основные представители. Два отношения к языческой мудрости. Риторический принцип и роль риторики в переходный период. Тертуллиан: ученый спор с философией. Размежевание христианства и «лжеименного знания» (гносис). Основные представители гностицизма. Гностицизм ученый и «массовый». Сакрализация категорий. Ириней Лионский. Античные критики христианства. Кельс, Порфирий, Юлиан Отступник. Тема 4. Александрийское христианство Традиции александрийской экзегетики. Александрия и Антиохия как «мировые города». Христианский гносис Климента Александрийского. Ориген. Жизнь и труды. «О началах»: история книги, задачи, композиция. Ориген о свободе воли. Двойственность позиции Оригена: необходимость творения. Апокатастасис и возвращение к циклическому времени мифа. Оригенизм. Ориген и каппадокийцы. Тема 5. Восточная патристика IV - V вв. Практическая доминанта: онтология начинается с поступка. Плохая совместимость философской терминологии (традиционная философия конституирована вопросом о сущности) с произведенным христианством онтологическим переворотом (первенство поступка). Смысловые сдвиги привычных понятий (сущность, ипостась и др.) в контексте тринитарных и христологических споров. Никейский собор и арианство. Афанасий Великий: решение проблемы Оригена - рождение «по природе», творение «по воле» (Творец может не творить). Новоникейцы: неоплатонизм и христианство. Василий Великий. Жизнь и труды. «Шестоднев» Василия Великого и аристотелевская классификация наук. Двойной счет времени - эсхатологическая история. Григорий Богослов. Труды. Григорий Нисский. Феномен монашества. Антоний Великий. Роль каппадокийцев в оцерковлении монашества. Киновитское монашество. Пахомий Великий. Тринитарные и христологические споры. Основные ереси (арианство, несторианство, монофизитство). Принцип отторжения ересей. Халкидонское вероопределение (451 г.). Тема 6. Латинская патристика IV - V вв. Иларий Пиктавийский: перевод греческой тринитарной терминологии. Деятельность Мария Викторина Африканского. Иероним Стридонский. Жизнь и труды. Вульгата. Амвросий Медиоланский. Личность и учение Аврелия Августина. Религия и философия в трудах Августина. «Исповедь» - запись личного обращения: «О граде Божием» - обращение вселенское. Трактат о свободе воли. Манихейство. Спор с Пелагием, выступления против донатистов. Августин: бытие и время. Distentio animi. Эсхатологическая история. Город-блудница и город-дева в фольклорно-мифологической традиции. Периоды истории по Августину. Августин и западное христианство. Тема 7. Поздняя патристика Особенности восточного и западного монашества в связи с особенностями культурной и политической ситуации. Бенедикт Нурсийский. Боэций и Кассиодор – «трансляторы ученой традиции». Боэций, жизнь и труды. Комментарий к Порфирию. Богословские трактаты Боэция и их влияние на схоластику. Определение вечности из "Утешения философией". Компилятивный характер позднеантичной учености. Марциан Капелла. Деятельность Григория I Великого. Принцип servus servorum dei. Исидор Севильский и его «Этимологии». Беда Достопочтенный. Клерикализация церкви. Порядок «держателей авторитета» (С.С.Аверинцев) - иерархическое устройство сущего. Псевдо-Дионисий Ареопагит о церковной и небесной иерархии. Corpus areopagiticum. История, состав. Апофатическое богословие в традиции ученого незнания. Продолжение христологических споров. «Моноэнергизм» патриарха Сергия, монофелитство. Максим Исповедник. Жизнь и труды. Смысл учения о двух волях. Мистагогия. Иконоборческая смута. Иоанн Дамаскин, защита иконопочитания. История спора об иконах. Феодор Студит и патриарх Никифор. Богословие иконы. Смысл обратной перспективы. Иоанн Дамаскин как учитель («первый схоластик»). «Источник знания». Тема 8. Начало схоластики на Западе Понятие схоластики. Образ и образование. Роль ирландского монашества. Каролингское Возрождение. Деятельность Алкуина. Тривий и квадривий. Дары Михаила II Людовику Благочестивому. Иоанн Скот Эриугена и его трактат "О разделении природы". Основные идеи. Тема 9. Арабская и еврейская схоластика (общий обзор) Особенности формирования арабской культуры. Священный текст и алгоритм. Начало философии. Влияние христиан-монофизитов. Аль-Кинди, аль Фараби. Суфизм. Метафизика Авиценны. Аверроэс. Авицеброн (Ибн Гебироль) и его "Источник жизни". Рамбам (Маймонид). "Книга о причинах". Влияние еврейской и арабской схоластики на схоластику европейскую. Пути контакта. Толедская "школа" переводов. Тема 10. Византийские авторы IX - XII вв. Эпоха Фотия. «Библиотека», «Мистагогия». Начало догматического спора о Filioque. Деятельность Кирилла-Константина и Мефодия. Оживление мистических настроений в конце X - начале XI вв. Симеон Благоговейный и Симеон Новый Богослов. Восточное учительство и схоластика. Секулярные тенденции середины XI века. Иоанн Мавропод. Михаил Пселл. «Многоразличная наука». Иоанн Итал и его конфликт с ортодоксией. Николай Мефонский и Сотирих Пантевген. Тема 11. Западно-европейская схоластика XI - XII вв. «Ручной» характер средневековой культуры и перемены в системе ценностных ориентаций на христианском Западе в XII веке. Подъем X - XIII вв., секуляризация. Крестовые походы и образование духовно-рыцарских орденов. Монах-воин. Средневековый антисемитизм. Диалектики и антидиалектики. Ланфранк. Петр Дамиани. Ансельм Кентерберийский - монах, политик, богослов. Rerum locutio. Онтологический аргумент и его судьба в истории философии. Клюнийское движение и церковная реформа XI века. Папа Гильдебранд (Григорий VII). Начало спора об универсалиях, его истоки. Реализм Шартрской школы (Бернард Шартский и Гильберт Порретанский). Петр Абеляр и его учителя (Гильом из Шампо и Росцелин). Концептуализм Абеляра. Метод quaestio. Этика Абеляра. Школы и университеты. Аббат Сюжер и начало Готики. Мистика Бернарда Клервоского. Иоанн Солсберийский. Сен-Викторские мистики. Иоахим Флорский: содержание и судьба учения. Тема 12. Высокая схоластика Могущество папства при Иннокентии III, Фридрих II и его соперничество с папами. Альбигойская ересь. Нищенствующие ордена. Реформы Людовика IX Святого: "парламенты". Куртуазная культура. Усвоение аристотелизма схоластикой. Мыслители Оксфордской школы (Роберт Гроссетест, Роджер Бэкон). Средневековый эмпиризм и натурализм и их принципиальное отличие от новоевропейской науки. Перипатетизм Альберта Великого. Схоластическое учение и трояком существовании универсалий. Три рода реальности. Францисканцы и августинизм в схоластике. Дж. Ф. Бонавентура: illuminatio и традиционная метафизика света. «Путеводитель души к Богу», содержание трактата. Фома Аквинский. Жизнь, труды. Понятие «бытия» у Фомы Аквинского как завершение преобразования аристотелевской energeia в средневековую actualitas. Фома о сущем и сущности. Принцип аналогии сущего. Пять путей доказательства существования Бога. Этика Аквината. Томизм в истории и в современном мире. Латинские аверроисты. Сигер Брабантский. История аверроизма. Логика в XIII веке. Петр Испанец. Жизнь и творчество Раймунда Луллия (Рамон Льюль). Тема 13. Поздняя схоластика Филипп IV Красивый и Бонифаций VIII. «Авиньонское пленение». Полемика с томизмом (Матвей Акваспарта). Метафизика Генриха Гентского. Дунс Скот и постепенный самороспуск схоластики. «Практический» характер теологии и принцип «однозначности бытия». Трансценденталии. Их классификация. Понимание сущности. Quidditas и haecceitas. Номинализм У.Оккама, его «бритва». Оккам и Марсилий Падуанский. Политическая философия Оккама. Мейстер Экхарт: ничто и рождение Слова в душе человека. Иоганн Таулер, Генрих Сузо, Иоганн Рейнсбрук. Экхарт и devotio moderna. Экхарт и европейский нигилизм. Данте "Божественная комедия": от "иконы" к "картине". Чимабуэ, Джотто. Завершение средневековья. Тема 14. Византийская мысль в XIV - первой половине XV вв. Исихазм. Варлаам Калабрийский и его спор с константинопольскими учеными (Никифор Григора и др.), переговоры с легатами. Триады св. Григория Паламы в защиту священнобезмолствующих. Паламистское богословие. Спор с Григорием Акиндином. Энергии и сущность. Догматическая реформа Паламы. Критика паламизма Прохором Кидонисом. Исихазм и гуманизм. Эмиграция византийских ученых в Италию. Георг Гемист Плифон и его поклонники на Западе. Тема 15. Вторая схоластика в XVI – начала XVII в. XVI век в истории Европы: от «осени Средневековья» к раннему Новому времени. Христианский гуманизм и начало Реформации в Европе. Реформация и контрреформация. Тридентский собор (15451563). Возрождение университетской философии в Испании первой трети XVI в.: начальный этап второй схоластики. Морально-правовые идеи в философии Саламанкской школы. Франсиско де Виториа (1486/921546). Доминго де Сото (14951560). Мельчор Кано (15091560). Иезуиты и развитие второй схоластики. Моральная доктрина иезуитов: пробабилизм. Габриэль Васкес (15491604). Луис де Молина (15351600): учение о предопределении и свободе воли. Франсиско Суарес (15481617) – вершина второй схоластики. Теология и метафизика. Учение о бытии («Метафизические рассуждения») и о познании («О душе»). Философия права («О законах»). Вторая схоластика в истории философии: общие замечания. |
Похожие:
 | Программа дисциплины История зарубежной философии Программа является частью университетского курса по истории зарубежной философии для 2 курса | | История дизайна Изобразительное искусство средних веков. Византия. Западная и Центральная Европа. 18 |
| Учебно-методический комплекс дисциплины «История западной философии» Г. В. Ф. Гегеля), а также философия Б. Больцано (как пример критики философии Канта, закладывающий новую традицию философствования)... | | История средних веков Показать характер взаимоотношений между победителям и арабами и завоеванными народами |
| Программа курса история западноевропейской философии раздел III. Философия Возрождения. Раздел IV. Философия Нового времени. Москва, 2003 г Пименов С. С. Программа курса «История западноевропейской философии. Раздел третий. Философия Возрождения. Раздел четвертый. Философия... | | Глубокоуважаемые коллеги! «История» и подсекции «История средних веков» приглашает вас принять участие в ежегодном научном форуме, который традиционно собирает... |
| Программа курса «История западноевропейской философии. Часть первая. Античность. Средние века» Семушкин А. В., профессор, доктор философских наук, профессор кафедры истории философии рудн | | Программа по курсу история философии для аспирантов кафедры социальной и политической философии Данная программа составлена на основе программы разработанной Институтом философии ран и одобренной экспертами Высшей аттестационной... |
| История средних веков урок 1: Обобщающий урок по разделу I «Раннее Средневековье» Цели: на основе повторения, обобщения и систематизации пройденного материала: Повторить пути установления феодального строя | | Форма Г. В. Ф. Гегеля), а также философия Б. Больцано (как пример критики философии Канта, закладывающий новую традицию философствования)... |