Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 09. 00. 03 «История философии»




НазваниеПрограмма вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 09. 00. 03 «История философии»
страница3/4
Дата конвертации11.02.2016
Размер0.52 Mb.
ТипПрограмма
источникhttp://www.hse.ru/data/2012/06/20/1255373597/Программа вступ. экз в аспирантуру 09 00 03 История
1   2   3   4
Философия Ф. Бэкона и англосаксонская философская традиция

«Елизаветинский век» как духовное явление. Бэкон и традиции ренессансной натурфилософии. Бэкон и схоластика. Наука в понимании Бэкона. Методологические предпосылки британского эмпиризма в философии Бэкона. Сила и слабость индукции. Герменевтическая ситуация в контексте философии Бэкона. Бэкон и английская традиция социальной утопии.

Философия Т. Гоббса

Т. Гоббс и Р. Декарт. Проблема телесности у Гоббса. Бог и гоббсовский «атеизм». Предпосылки и пределы гоббсовского эмпиризма. Номинализм Гоббса. Человек как тело и человек как машина. Философия как проблема языка: пример Гоббса. Специфика рационализма Гоббса. Общие черты учения Гоббса о государстве. Естественное и общественное состояния человека: вариант Гоббса. Гоббс и социально-правовой идеал нового времени.

Философия Д. Локка

Локк и становление сенсуализма в европейской философии. Проблема субстанции у Локка. Первичные и вторичные качества в трактовке Локка. Полемика Локка и Лейбница. Теория абстрактного знания. Теория познания и проблема языка. Природа знака в трактовке Локка. Язык как конвенция. Предпосылки социальной философии Локк: Локк и Гоббс о социальных условиях свободы. Концепция разделения властей. Веротерпимость как социальная проблема.

Философия Дж. Беркли

Дж. Беркли и его теория субъективности первичных качеств. Критика материализма. Неразличимость понятия и представления у Беркли. Опыт новой теории зрения. «Существовать — значит быть воспринимаемым». Проблема Бога.


Агностицизм Д. Юма

Критика Юмом теории причинности и обоснование агностицизма. Проблема опыта. Трактовка Юмом человеческой природы, морали и религии. Учение о душе как о пучке переживаний. Д. Юм как основоположник ассоциативной психологии. Влияние Юма на философию И. Канта.


С. Философия эпохи Просвещения

Феномен философии Просвещения

Кант о специфике просвещенческого сознания: проблема эмансипации разума. Философия Просвещения как форма просвещения: ее пределы и возможности. Объект просвещения: массы и личность. Проблема воспитания в философии Просвещения. Идеал философа в «век философов». «Антиметафизичность» философов-просветителей. «Незнающий философ». Просвещение и проблема языка. «Энциклопедический» характер просвещенческого мышления. Сенсуалистические предпосылки просвещенческого рационализма: Локк и Кондильяк. Сенсуализм и проблема «переживания жизни»: просвещенческий гедонизм. Крен в биологию «зрелого» Просвещения. Просветительский антиклерикализм и его предпосылки. Просвещение и революция.

Антропология Просвещения

Проблема человеческой природы: природность и цивилизованность. Просветительская «робинзонада». Неизменяемость и универсальность человеческой природы. Проблема человеческого «интереса». Принцип «разумного эгоизма». Проблема равенства. Социальные ориентиры Просвещения. Особая позиция Ж.-Ж. Руссо. Проблема отчуждения в просвещенческой социальной философии.

Философия природы французского Просвещения

Ньютонианские предпосылки просвещенческой философии природы. Варианты деизма во французском Просвещении. Проблема материи и субстанциальность движения. Цикличность движения и теория «мировых катастроф». Проблема фатализма у Гольбаха и Дидро: «власть случая» и «незыблимый порядок». Просвещенческий натурализм и лапласовский детерминизм. Вселенная как «сложное тело». «Гетерогенность» молекул по Дидро и Робине. Дидро и Лейбниц.

Просвещенческая философия истории

Проблема просветительского «антиисторизма». Концепция истории Ш. Монтескье. Предпосылки истории как науки в трактовке Вольтера. Периодизация истории у Вольтера. Концепция исторического прогресса (Тюрго, Кондорсе): критерии, движущие силы, перспективы. История и нравственность; история и разум. Особая позиция Руссо. Просветительский прогрессизм и «реакция» на него: Ж. де Местр.


Вопросы по темам раздела 2.

        1. Смысл и содержание понятий «гуманизм», «Возрождение»

        2. Временные рамки эпохи Возрождения.

        3. Социокультурная характеристика эпохи Возрождения.

        4. Основные течения в философии эпохи Возрождения.

        5. Натурфилософия эпохи Возрождения.

        6. Научная картина мира и ее формирование в эпоху Возрождения.

        7. Представители возрожденческого гуманизма.

        8. Идеи и теории гуманистов.

        9. Предпосылки нововременного мышления.

        10. Возрожденческий скептицизм.

        11. Мыслители Реформации.

        12. Социальная утопия в эпоху Возрождения.

        13. Социокультурная характеристика эпохи Нового времени.

        14. Научные революции Нового времени.

        15. Основные направления философии Нового времени.

        16. Эмпирическая философия Нового времени: общая характеристика.

  1. Каковы предпосылки возникновения картезианской философии: Декарт и ренессансное мышление.

  2. Декарт и Реформация?

  3. Каковы предпосылки картезианской физики?

  4. Галилей и две основные картины мира (аристотелизм и платонизм)?

  5. В чем состоит смысл и значение для истории нововременной философии картезианского принципа "cogito"?

  6. Каковы основные черты теории познания Декарта?

  7. Каковы главные особенности картезианской антропологии (проблема психофизического параллелилизма: человек и животное)?

  8. В чем состоят особенности этической концепции Декарта?

  9. Как соотносятся позиции Декарта и Паскаля?

  10. Каковы особенности учения Паскаля по проблемам бесконечности. двойственности человеческого разума, этической детерминации?

  11. В чем заключается роль II. Мальбранша в развитии картезианства?

  12. Каковы особенности понимания Спинозой субстанции?

  13. Какую роль играет в системе Спинозы разделение на natura naturans и natura nalurata?

  14. Каковы основные положения теории познания Спинозы?

  15. Как разрешается Спинозой проблема свободы?

  16. Каковы особенности аффектологии Спинозы?

  17. В чем заключается моральный идеал Спинозы?

  18. Каковы основные проблемы онтологического учения Лейбница?

  19. Какую роль играют в системе Лейбница логические законы?

  20. Каково понимание Лейбницем субстанции?

  21. Каково учение о познании Лейбница?

  22. Как решает Лейбниц проблему теодицеи?

  23. В чем заключается феномен просветительства в истории европейской мысли?

  24. Каковы основные черты натурфилософии Бэкона?

  25. В чем состоит специфика человеческого познания, с точки зрения Бэкона?

  26. Каковы методологические принципы, разработанные Бэконом, и каково их значение для истории британской философии нового времени?

  27. В чем специфика и значение учения Гоббса о знаках?

  28. Как понимает Гоббс феномен тела и его акциденций?

  29. Каковы особенности и границы номинализма Гоббса?

  30. Какова трактовка человеческой природы у Гоббса?

  31. В чем различие между естественным и общественным состояниями человечества, с точки зрения Гоббса?

  32. В чем заключается специфика «социального тела», по Гоббсу?

  33. Каковы формы проявления платонизма в британской философии XVII в.?

  34. Каковы основные характеристики онтологии и физики кембриджских платоников?

  35. Каково отношение кембриджских платоников к теории общественного договора?

  36. Каково происхождение и структура опыта, по Локку?

  37. Как решает Локк проблему соотношения первичных и вторичных качеств?

  38. В чем сущность теории абстрагирования Локка?

  39. Как понимает Локк концепцию «естественного права»?

  40. Как соотносятся свобода и собственность в социальной философии Локка?

  41. Как понимает Локк государство?

  42. Какова специфика эмпиризма Беркли?

  43. Как трактует Беркли проблему субстанции?

  44. Как возможна истина в концепции Беркли?

  45. Какова структура человеческого опыта в воззрениях Юма?

  46. Как понимает Юм процесс образования общий понятий?

  47. Каковы особенности критики Юмом причинности?

  48. Какова трактовка Юмом человеческой природы?

  49. Каковы основные характеристики этического дескриптивизма Юма?

  50. Каковы моральные аспекты отношения Юма к религии?

  51. Какое место нанимает французское Просвещение во нововремснном рационализме?

  52. Каковы основные черты просвещенческой антропологии?

  53. Каковы особенности философии истории французского Просвещения?

  54. В чем специфика отчуждения у Ж.-Ж. Руссо?

  55. Каковы основные характеристики социальной философии Ж.-Ж. Руссо?

  56. Феномен Просвещения в контексте философии Нового времени.

  57. Философия истории французского Просвещения.

  58. Социальная философия французского Просвещения.



Раздел 3. Немецкая классическая философия


Немецкое Просвещение: общая характеристика и основные особенности.


Политическая специфика германского мира. Периодизация немецкого Aufklärung: Frühaufklärung (начало 1680-х гг. – середина XVIII в.), Hochaufklärung, кризис Просвещения и Gegenaufklärung.

Христиан Вольф и «школьная философия». Философия государства: Самуэль Фрайхер фон Пуффендорф (1632-1994) и Кристиан Томазий (1655-1728). Просвещенные монархи Пруссии и Австрии: Фридрих II (годы правления 1740-1786), Мария Терезия (годы правления 1740-1780), Иосиф II (годы правления 1780-1790). Трансформация университетов и изменение роли немецкого языка. Реформа права. Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827). Реформа народного образования и появление профессионального образования. Книгопечатанье и газеты. «Религиозное» и «народное» Просвещение. Пиетизм.

Философия и эстетика раннего немецкого Просвещения: Баумагартен, Лессинг, Винкельман.


Иммануил Кант.


Биография, основные произведения и периодизация творчества Канта, социокультурный, политический и институциональный контекст философии Канта. Работы докритического периода. Гипотеза Канта-Лапласса.


Критика чистого разума Иммануила Канта.

Основная проблема «Критики», различие первого и второго издания работы. Историко-философский проблемный контекст работы, основные философские источники работы. Что такое метафизика? Что такое наука? Трансцендентальная постановка вопроса у Канта и его «коперниканский переворот».Синтетические и аналитические суждения a priori. Проблема «вещи самой по себе» (критика Ф. Г. Якоби)

Чувственное созерцание: формы чувственности и его функции.

Рассудок. Категории рассудка. Трансцендентальная дедукция и проблема схематизма.

Трансцендентальная апперцепция.

Чистый разум и идеи чистого разума. Учение о видимости. Паралогизмы и антиномии чистого разума. Идеал чистого разума.

Основные спорные проблемы «Критики».


Критика практического разума и этика Канта.


Основоположение этики. Формализм этики Канта. Проблема автономии этического действия. Этика долга. Категорический императив и его формулировки. Новый способ обоснования метафизики. Постулаты практического разума. Постулаты и идеи. Проблема соотношения веры и знания.


И. Кант. Критика способности суждения и эстетика


Положение «Критики способности суждения» в системе критик Канта. Эстетическая способность суждения. Телеологическая способность суждения. Влияние эстетика Канта на романтическое искусство (на примере живописи Каспара Давида Фридриха).


Философия религии, политическая философия и философия истории Канта.


Кант и немецкий абсолютный идеализм.


Содержание понятия «абсолютный идеализм» и его основные представители. Политический и социальный контекст немецкой идеалистической философии. Значение Великой французской революции и наполеоновских войн для немецкой классической философии.


Иоганн Готлиб Фихте.


Биография и основные произведения. Проблема периодизации творчества Фихте. Наукоучение. Примат практического разума. Основоположения наукоучения. Принцип сознания и принцип опосредования. Проблема «Я» в философии Фихте. Спор об атеизме. Поздний Фихте: проблема других «Я». Абсолютное бытие. Философия религии и права, политическая философия Фихте.


Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг.


Биография и произведения. Проблема периодизации творчества Шеллинга. Я и абсолютное тождество. Дискуссия с Фихте. Природа и дух. Абсолютное тождество. Поворот в творчестве Шеллинга. Религиозная философия и проблема свободы. Вопрос о происхождении зла. Проблема творения. Философия мировых эпох. Прошлое, будущее и настоящее время. Христианская философия, различие негативной и позитивной философии.


Георг Вильгельм Фридрих Гегель.

Биография и произведения. Ранний Гегель. Влияние Гёльдерлина. Полемика с Шеллингом. «Основная спекулятивная фигура» философии Гегеля.

«Феноменология духа» и ее положение в системе Гегеля. «Элементарная структура» работы: сознание, самосознание, разум. 1. Сознание: чувственная достоверность, восприятие, сила и рассудок. 2. Самосознание: диалектика господина и раба, стоицизм, скептицизм и несчастное сознание. 3. Разум: наблюдающий разум, осуществление разумного самосознания, индивидуальность. 4. Дух: нравственность, отчуждение и образование, просвещение, моральность. Религия и абсолютное знание. Рецепция «Феноменологии духа» в современной философии.

Система Гегеля. Наука логики: бытие, сущность, понятие. Философия природы. Философия духа. Субъективный дух: антропология, феноменология духа, психология. Объективный дух: абстрактное право, моральность, нравственность, мировая история. Абсолютный дух: искусство, религия откровения, философия.

Судьба философского наследия Гегеля. «Крах» философии Гегеля и его последствия для последующего развития философии. Университетская критика философии Гегеля: Адольф Треднеденбург.


Неогуманизм и романтизм


Немецкий неогуманизм — Вильгельм фон Гумбольдт. Учение о государстве, учение о языке.

Основные представители философии романтизма. Фридрих Шлегель, Новалис, Фридрих Шлейермахер, Фридрих Гельдерлин. Политический романтизм и его основные представители.


Важнейшие представители немецкой философии второй половины XVIII-первой трети XIX в.


Мозес Миндельсон. Георг Гаман. Иоганн Готфрид Гердер. Фридрих Генрих Якоби. Спор о пантеизме и его значение для немецкой философии. Соломон Маймон Карл Леонгард Рейнгольд: теория представлений. Иоганн Фридрих Гербарт: педагогическая концепция и философская система.


Вопросы по темам Раздела 3.


  1. Просвещение: общая характеристика

  2. Категории рассудка и трансцендентальная дедукция в «Критике чистого разума»

  3. Специфика немецкого Просвещения

  4. Трансцендентальный схематизм в «Критике чистого разума»

  5. Основные идеи работы Канта «Ответ на вопрос: Что такое Просвещение»

  6. Трансцендентальная апперцепция и различные понятия «я» у Канта

  7. Проблема взаимоотношения рационализма и эмпиризма и ее решение в философии Канта

  8. Чистый разум и его функции у Канта. Идеи чистого разума в «Критике чистого разума»

  9. Эстетика Винкельмана и Лессинга

  10. Паралогизмы и антиномии чистого разума: их происхождение и разрешение в «Критике чистого разума»

  11. Кант: биография и основные труды

  12. Идеал чистого разума и критика доказательств бытия Бога в «Критике чистого разума».

  13. Докритические работы Канта. «Всеобщая естественная истории и теория неба»: основные идеи работы.

  14. Практическая философия Канта: основные работы и общая характеристика

  15. Основная проблематика «Критики чистого разума»

  16. Автономия и гетерономия воли в этике Канта

  17. Метафизика и онтология в «Критике чистого разума»

  18. Формализм этики Канта

  19. Наука в «Критике чистого разума»: что Кант считает научным знанием?

  20. Категорический императив: основные формулировки и смысл

  21. Аналитические и синтетические суждения. Синтетические суждения a priori в «Критике чистого разума»

  22. Категорический и гипотетические императивы

  23. Трансцендентальная постановка вопроса у Канта. Понятие трансцендентального в философской традиции до Канта.

  24. Понятие долга у Канта

  25. «Коперниканский поворот» Канта: общая характеристика

  26. Проблема свободы в философии Канта

  27. Чувственное созерцание в «Критике чистого разума»

  28. Постулаты практического разума

  29. Политическая философия И. Канта: «К вечному миру»

  30. «Феноменология духа» и ее положение в системе Гегеля

  31. Философия истории И. Канта: «Идея истории во всемирно-гражданском плане»; «Предполагаемое начало человеческой истории».

  32. Элементарная структура «Феноменологии духа» Гегеля: сознание, самосознание, разум.

  33. Содержание понятия «абсолютный идеализм» и его основные представители.

  34. Сознание в «Феноменологии духа» Гегеля: чувственная достоверность, восприятие, сила и рассудок.

  35. Политический и социальный контекст немецкой идеалистической философии.

  36. Самосознание в «Феноменологии духа» Гегеля: диалектика господина и раба, стоицизм, скептицизм и несчастное сознание.

  37. Основные дискуссии, повлиявшие на развитие немецкой идеалистической философии

  38. Разум в «Феноменологии духа» Гегеля: наблюдающий разум, осуществление разумного самосознания, индивидуальность.

  39. Иоганн Готлиб Фихте. Биография, основные произведения и периодизация творчества.

  40. Дух в «Феноменологии духа» Гегеля: нравственность, отчуждение и образование, просвещение, моральность. Религия и абсолютное знание.

  41. Основоположения «Наукоучения» Фихте

  42. Система Гегеля: общая структура

  43. Проблема «Я» в философии Фихте.

  44. Наука логики Гегеля: общая структура и учение о бытии.

  45. Принцип сознания и принцип опосредования в философии Фихте

  46. «Философия права» Гегеля: абстрактное право, моральность, нравственность, мировая история.

  47. Поздние произведения Фихте: основные особенности.

  48. «Крах философии Гегеля» и его значение для последующего развития философии

  49. Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг: биография, произведения и периодизация творчества.

  50. Вильгельм фон Гумбольдт: учение о государстве и учение о языке

  51. Философия тождества и натурфилософия Шеллинга

  52. Университет Гумбольдта: основные принципы и положение философии

  53. Религиозная философия и проблема свободы у Шеллинга. Вопрос о происхождении зла.

  54. Немецкая философия романтизма: представители и главные особенности

  55. Философия мировых эпох Шеллинга. Позитивная и негативная философия.

  56. Философия романтизма Фридриха Шлегеля

  57. Георг Вильгельм Фридрих Гегель: биография и произведения.

  58. Философия истории Иоганна Готфрида Гердера

  59. Ранний Гегель: основные проблемы, влияние Гёльдерлина

  60. Фридрих Генрих Якоби и его значение для развития немецкой классической философии

  61. «Основная спекулятивная фигура» философии Гегеля

  62. Иоганн Фридрих Гербарт: педагогическая концепция и философская система.


Раздел 4. История русской философии


Предыстория русской философской мысли.

Христианские и языческие элементы в духовной культуре Древней Руси. Что такое «двоеверие»? Византийские богословы и русские ученики (митрополит Иларион). Церковнославянский вместо греческого. Древнерусские книжники, их религиозно-философская установка. Мера и вера (знание о жизни и смерти, реконструкция языческих и христианских контекстов). «Нестяжатели» и иосифляне. Византия, Запад, Россия. Идеологема «Москва – третий Рим» и ее влияние на русскую мысль. Спор двух книжников - Ивана Грозного и Андрея Курбского. Смута и европейские веяния. Польское влияние. Реформы Алексея Михайловича и раскол. Книга как опора личности в России, писатели как библейские пророки (Аввакум, Радищев). Царевна Софья и русское барокко. Славяно-греко-латинская академия.
Рождение русской философии: Сковорода, масоны, Радищев и отношение к петровским реформам (XVIII в.)


Петровский переворот. Влияние Лейбница и Локка на организацию духовной жизни Петровской России. Петр Великий и Академия, создание империи. Отличие империи от национального государства. Враги и преемники Петра Первого. Елизавета Петровна и Екатерина Великая. Спор о петровском наследстве: Щербатов и Радищев. Роль книги в России и роль Библии в творчестве русских мыслителей екатерининской эпохи. Сковорода: жизнь и житие, синтез философии и риторики. Сковорода как читатель и интерпретатор Библии. Сакральное и светское слово. Человек – мертвая тень или брат Божий. Радищев, Гердер и французские просветители. О человеке, о его смертности и бессмертии. Миф и загадка Радищева. Вектор движения. Литература и империя. Желание вольности, или Cтрах бунта? Русское переосмысление Гельвеция. Пророк Даниил в Екатерининской России. Москва или Петербург? Два принципа жизни. Откуда и куда ехал путешественники? Кутузов, Новиков, Лопухин и русское масонство. Масоны и гностико-мистическая традиция в русской философии. Утопия Щербатова.

Русское любомудрие (первая треть XIX в. – Веневитинов, Надеждин, В. Одоевский и др.)

Д.В Веневитинов и начало русской философской эстетики. «Немецкий» и «французский» методы. А. Шлегель как «освободитель от владычества галлов» (Шевырев). «Всечеловечность» русской философии. Все европейские культуры как органическая часть русской. Романтизм как новая фаза мирового духа, как искусство переходного времени. Три возраста человечества. Н.И. Надеждин и его факультеты. Классическая и романтическая формы искусства. Полемика с романтизмом. Европеизм и народность. Надеждин как предшественник Белинского.

Русское шеллингианство: В.Ф Одоевский и его «Русские ночи». Одоевский и философская эстетика. «Русские ночи» и философский универсализм. Отказ от системы. Три слоя «Русских ночей». Проблема «хора». Образ «ночи». Идея драматического целого. Романтическая проза. Антиутопия Одоевского. Шеллингианец Тютчев.

Основная парадигма русской философии: Пушкин и Чаадаев, славянофилы и западники


Философские споры в России 1830-1840-х гг. Влияние немецкой философии. Россия и Европа как основная проблема русской мысли. Публикация первого «Философического письма» в журнале Надеждина «Телескоп». Ссылка Надеждина, Чаадаев как сумасшедший по высочайшему повелению. Ответ Пушкина: Россию нельзя поставить вне Европы. Апология сумасшедшего, пафос самокритики культуры. Вызов Чаадаева общественному самосознанию. Славянофильство и западничество как реакция на чаадаевский вызов. Эстетическая эволюция «молодого» И.В. Киреевского. «Общий ход человеческого развития». «О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России». Жизненный мир А.С. Хомякова и славянофильство. А.С. Хомяков и его «Семирамида». Отношение к «Философическому письму» Чаадаева. Хомяков: исторический миф самодержавия. Славянофильская рецепция идеи социализма. Идея примирения искусства и религии. Хомяков о Москве и Петербурге.

Историософия Ф. Тютчева: Россия как иная Европа. Русская империя как центр Восточной Европы. Христианство, революция, Россия. Русская империя и римский вопрос. Политическое крушение идеи.

Русская философия в контексте русской культуры (литературная критика как трибуна для философствования: Аксаков, Белинский, Ап. Григорьев и др.)


Кружок Станкевича. Поиски «эффекта простоты». Философские университеты. Об отношении философии к искусству. Константин Аксаков – «передовой боец славянофильства». Древняя Русь и Карамзин. Об упадке современной русской литературы. О русском воззрении как народном мнении. Судьба эстетического наследия В.Г. Белинского. Эстетика Белинского и идеи Гердера и Шеллинга о «художестве». Открытие русской литературы как феномена европейского масштаба. Белинский о Пушкине. «Письмо Гоголю»: переосмысление ценностей русской культуры.

Аполлон Григорьев и «молодая редакция» «Москвитянина». В поисках своего журнала. Стихи и проза А. Григорьева. Цыганщина. Журналы братьев Достоевского. Рождение нового направления русской мысли – почвенничества. А. Григорьев и Н. Страхов. А.А. Григорьев как прототип Дмитрия Карамазова, «почвенного героя» Достоевского. Литературно-критические взгляды А.В. Дружинина в свете его историософских представлений. Дружинин о «чистом искусстве и «гоголевском направлении» в литературе.

Между западничеством и славянофильством: историософия А. Герцена


Гегелевская диалектика как алгебра революции. Только разумное действительно. То, что не отвечает запросам разума, – недействительно. Влияние французских утопистов. Писатель и философ. Лидер западничества 40-х годов. Эмиграция. Колокол. О развитии революционных идей в России. Литература как фактор революционного преображения России. Социализм и общинность. Революционное прочтение славянофильства. Запад как империя мещанства, отсутствие революционных потенций в Европе. Надежда на Россию. Личность как генератор общественного движения. Личность и община. Преимущество России в отсутствии прошлого. Спор с Чернышевским и Тургеневым о закате Европы. Кавелин в полемике с Герценом о путях России. «Письма старому товарищу» (Бакунину) и преодоления радикализма.

Попытка перекодировки русской культуры (Чернышевский)


«Срубленное древо жизни» (В.В. Розанов о Чернышевском). О человеческом достоинстве. Как преодолеть «азиатство»? Против российского произвола. О христианском пафосе Чернышевского. Русское прочтение Фейербаха. Гегель и Фейербах в контексте русских проблем. Против гегелевского этатизма. Воскрешение, или Жизнь после жизни. Тень смерти, или Система ценностей Николаевского царства. Прекрасное есть жизнь личности. Европеизм как нереализованная до сих пор система ценностей – как в России, так и в Европе. Красота спасает не мир, но индивидуальность. Разумный эгоизм как путь к христианской этике. Роль случайности в истории. О причинах падения Рима и судьба современного человечества.

Бакунин: русский анархизм и его влияние на европейскую культуру


Русский последователь левогегельянцев. «Страсть к разрушению – творческая страсть». Дружба с Герценом. «За нашу и вашу свободу». Цена свободы. Дрезденское восстание. Тема Мадонны Рафаэля. Предвестие этики большевизма. Арест и крепость (Алексеевский равелин). Покаянная «Исповедь»: подробный рассказ Николаю Первому о революционном движении на Западе. Ссылка в Сибирь и бегство в Европу. Дружба и вражда с Марксом. Создание «Альянса социалистической демократии». Ненависть к цивилизации. Апелляция к разбойному миру как главному революционеру в России. Религия как духовное рабство человека. Государство как инструмент социального и политического порабощения. Союз с Нечаевым, дело студента Иванова, пробуждение «бесовщины». Реакция Достоевского и Маркса на «нечаевщину». Призывы к уничтожению университетов, науки, культуры и т.п. Осуждение «нечаевщины» революционным сообществом. Разрыв с Нечаевым. Исключение Бакунина из Интернационала. Трактат «Кнуто-германская империя и социальная революция». Задача человеческой истории: свободная федерация народов и личностей. Социальная революция как средство осуществления свободной федерации. Русский народ как самый подходящий для осуществления социальной революции. «Государственность и анархия» как имперское зазеркалье. Расхождение с Герценом. Бакунин как один из «отцов-основателей» большевизма.


Русский либерализм (К.Д. Кавелин, А.В. Никитенко, М.Н. Катков)

Личность в России как имперское завоевание (историческая концепция К.Д. Кавелина). Зачем философам история?.. Формула русской истории. Споры вокруг Кавелина. Противостояние «николаевщине». Разрыв с радикалами. Личность, свобода, самодержавие. Против российской «запредельности». А.В. Никитенко: русский либерал - наследник петровских реформ. Чем интересен для русской философии профессор Никитенко? Римский стоик. Противостояние деспотизму. Развенчание николаевской легенды. Радикализм как удар по цивилизации. Понимание происходящего. «Мыслить и страдать». М.Н. Катков: Имперский либерализм, или «Основой преобразований должен быть существующий порядок». Защитник либеральных принципов в имперском контексте. Разрыв с культурной элитой.


Культурфилософия истории: Идея культурно-исторических типов (Н.Я. Данилевский); пророческий консерватизм (К.Н. Леонтьев)


Линейный прогресс как основа историософии западников и славянофилов 40-х годов ХIХ века. Попытка преодоления у А.С. Хомякова: «иранский» и «кушитский» принципы исторического развития. Ранний Данилевский: фурьеризм, петрашевцы. Учение Данилевского как противоположность универсализму ранних славянофилов. Каждая самобытная цивилизация как особый культурно-исторический тип. Разрыв с теорией линейного прогресса и идеей человечества как единого субъекта истории. Главный трактат славянофильской культурфилософии – «Россия и Европа» Данилевского. Европа как поприще романо-германской цивилизации. Данилевский насчитывает в истории десять культурно-исторический типов. Существует несколько основ для бытования цивилизаций: 1. Религиозная, 2. Государственно-политическая: 3. Экономическая; 4. Культурная. Греки создали преимущественно художественную цивилизацию, римляне – государственно-политическую, семиты – религиозную, европейская цивилизация – двухосновная. И только славянская – четырехосновная. Полемика Соловьева с Данилевским («Национальный вопрос в России). Необходимость, по Данилевскому, завоевания Константинополя как столицы грядущего всеславянского союза. Автор многих публицистических статей. Полемика с дарвинизмом и политико-публицистический статьи.

Леонтьев как «разочарованный славянофил» (С. Трубецкой). Леонтьев – «русский Ницше». Византизм и славянство. Все сильные стороны русской культуры – влияние Византии. Три периода в жизни культурно-исторического организма: 1. Первоначальной простоты; 2. Цветущей сложности; 3. Вторичного смесительного упрощения. Записки отшельника. Средний европеец как орудие всемирного разложения. Россия как место явления нового антихриста. Подход к истории с эстетической точки зрения: Либерализм ведет к смешению, к упрощению. Самодержавное государство сохраняет сложность и оригинальность жизни, иерархичность. Поэтому необходимо «подморозить Россию».

Милюков о «разложении славянофильства»: Данилевский, Леонтьев, Соловьев.
1   2   3   4

Похожие:

Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 09. 00. 03 «История философии» iconПрограмма вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 10. 01. 01
Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 10. 01. 01 «Русская литература» / сост. В. В. Агеносов, Л. Г. Кихней,...
Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 09. 00. 03 «История философии» iconПрограмма вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 08. 00. 01
Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 08. 00. 01 «Экономическая теория» / сост. Т. А. Борисовская. – М....
Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 09. 00. 03 «История философии» iconПрограмма вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 09. 00. 03 «История философии»
Философия и мифология. Первые греческие мудрецы. Главные проблемы и понятия ранней греческой философии. “Милетская школа”: Фалес,...
Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 09. 00. 03 «История философии» iconПрограмма вступительного экзамена в аспирантуру фгбоу впо «рэу им. Г. В. Плеханова»
Программа вступительного экзамена в аспирантуру фгбоу впо «рэу им. Г. В. Плеханова» составлена в соответствии с федеральными государственными...
Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 09. 00. 03 «История философии» iconПрограмма вступительного экзамена в аспирантуру мим линк по специальности 08. 00. 01 «Экономическая теория»
...
Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 09. 00. 03 «История философии» iconПрограмма вступительного экзамена по специальности для поступающих в магистратуру по специальности «6M020300-история»
...
Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 09. 00. 03 «История философии» iconПрограмма вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 08. 00. 12 «Бухгалтерский учёт, статистика»
Концепции и система показателей статистики государственных финансов, ее связь с снс
Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 09. 00. 03 «История философии» iconПрограмма вступительного экзамена в аспирантуру по специальности «анестезиология-реаниматология»
Нервно-мышечная передача: анатомофизиологические аспекты, значение для анестезиологии, миорелаксанты
Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 09. 00. 03 «История философии» iconПрограмма вступительного экзамена в аспирантуру по специальности
...
Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 09. 00. 03 «История философии» iconПрограмма вступительного экзамена в магистратуру по специальности 6М060900 «География»
...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©kzdocs.docdat.com 2012
обратиться к администрации
Документы
Главная страница