Политическая реальность в разнообразных ее проявлениях




НазваниеПолитическая реальность в разнообразных ее проявлениях
страница5/27
Дата конвертации10.02.2016
Размер5.32 Mb.
ТипДокументы
источникhttp://library.psu.kz/fulltext/transactions/407_irenov_g.n._suleymenova_z.k._ashenova_s.v._gappa
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   27

Пайдаланған әдебиеттер:

  1. Қазақстан-2030: Барлық қазақстандықтардың өсіп-өркендеуі, қауіпсіздігі және әл-ауқатының артуы: Ел президентінің Қазақстан халқына жолдауы. Алматы, 2002. - Б.5.

  2. Ғали Ә. Қолтығы кең қазақ жұрты // Ана тілі. 1994. - 12 мамыр. – б.46.

  3. Қазақ Советтік Социалистік Республикасының мемлекеттік егемендігі туралы Декларация // Қазақ әдебиеті. 1990. 2 қараша. 16.

  4. Қазақстан Республикасы Конституциясы. - Алматы: Қазақстан, 1995. 46.

  5. Права человека. Сборник международных документов. М.: Изд-во МГУ, 1986. - С. 22-23.

  6. Қазақстан Республикасының жаңа заңдары. Алматы, 1992. - 56.

Политические детерминанты национального менталитета


Романова Н.В.


Политические процессы способны оказывать как позитивное, так и негативное воздействие на развитие национального менталитета. Один и тот же политический фактор, преломляясь сквозь призму политической практики и политической деятельности, проявляется в отраженном им национальном менталитете различными гранями, негативными или позитивными сторонами. И от того, как отреагирует менталитет нации на политический фактор, зависит межнациональная и политическая стабильность общества.

Политических детерминант, влияющих на состояние и самочувствие нации, много. Выделим самые важнейшие: это - политический режим; трансформация или смена политических режимов; политико-идеологические процессы; национальная политика; религиозные процессы; территориальный фактор; геополитический фактор; экономическая политика; культурная политика; языковая политика, уровень политической культуры и ее развитие; уровень развития гражданского общества; деятельность политических лидеров; деятельность политических партий; войны; революции; деятельность средств массовой информации; полиэтничность или моноэтничность страны; сложившийся уровень национального самоопределения; наличие национального интереса в политике и т.д.

Различаясь по масштабам, социальному значению, происхождению, "возрасту", напряженности, деформации национального менталитета имеют одну "конечную природу". Их глубинные корни - нарушение прав той или иной нации или национальной группы, справедливости и равноправия в межнациональных отношениях, а в итоге – раненный этноменталитет.

Исследуем специфику воздействия различных политических процессов на состояние и развитие (позитивное и негативное) национального менталитета.

1. Политико-идеологические процессы.

Этот фактор, на наш взгляд, всеобъемлющий и всепроникающий. Ему будет уделено серьезное внимание. Причем, необходимо иметь в виду, что многие последующие в исследовании процессы зачастую детерминированы, обусловлены именно идеологией, что оговаривается и иллюстрируется в ходе данной работы.

Политологи знают, что вопрос о сути идеологии и о ее роли в развитии национального менталитета один из самых запутанных. В самом упрощенном виде - это система идей и взглядов, социальных и духовных ценностей, осмысленных как цель деятельности общества. В массовом сознании понятие "идеология" применяют к оценке любого поведения. Говорят об "обывательской идеологии", об идеологии различных слоев общества, идеологии национальной, идеологии государственной и т.д. Любая идеология, как та или иная система взглядов, идеалов, ценностных отражений людей при наличии причин объективного характера не только неизбежно, но в зависимости от содержания этих элементов и от исторического контекста, полезна или вредна. Она может быть реакционной или прогрессивной, динамичной или застывшей. Так что в осознании понятия "идеология" трудно разобраться даже вполне подготовленному человеку.

На первых этапах существования человека сознание людей было впрямую связано с процессом их жизнедеятельности и, прежде всего, с трудом. Оно не вырабатывало каких-либо отвлеченных представлений, теорий, не обобщало бытие, не выделяло его различных сторон.

С дальнейшим развитием производительных сил, дифференциацией процессов труда, особенно отделением и отчуждением умственного труда от труда физического, появляется деятельность, связанная с осмысленным познанием мира, его отдельных сторон.

С того периода история человеческой мысли накопила огромное количество различных концепций, взглядов, посвященных этим проблемам.

В мировой науке долгое время господствовали идеологические представления мыслителей о собственном, автономном самовыдвижении идей, независимо от других общественных процессов. "Идеи правят миром" - мысль, высказанная французскими материалистами в ХУШ в., как бы венчала царившее до них представление о роли идей в жизни общества. С появлением марксизма усиливаются позиции материалистов, утверждавшие, что мыслительная духовная деятельность человека определяется, прежде всего, материальной стороной жизни, то есть, воображения и представления людей есть продукт отражения в сознании реальной действительности.

По мере дальнейшего развития человеческого общества возникает самостоятельное духовное производство, цель которого - производство идей. Общественное сознание дифференцируется. Выделяются научное знание, искусство, мораль, религия. Появляется идеология.

Идеология, являясь отражением общественного бытия с позиций интересов отдельных групп и слоев населения, представляет собой определенный уровень или часть общественного сознания и психологии. Ибо только общественное сознание и общественная психология наиболее полно и широко отражают общественное бытие во всем его многообразии и проявлениях.

Впервые термин "идеология" появился в конце ХVIII - начале ХIХ вв. Философ и экономист времен французской буржуазной революции Д. де Траси назвал так науку об идеях, о том, как они возникают и функционируют. Эволюция "идеологии" за свою многовековую историю претерпела сложный путь развития, от поддержки и признания до преследования и запретов. В то же время идеологическая преемственность выступает одним из основных закономерностей развития идеологии.

"...Раз возникнув, - писал Ф.Энгельс в работе "Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии", - всякая идеология развивается в связи со всей совокупностью существующих представлений, подвергая их дальнейшей переработке. Иначе она не была бы идеологией…"[1] Американский теоретик Ф.Уоткинс считал, что идеология всегда противостоит статус-кво и является политическим фактором, сохраняющим значительный преобразующий потенциал. Большинство ученых трактуют политическую идеологию как определенную доктрину, оправдывающую притязания той или иной группы лиц на власть (или ее использование) и добивающуюся, в соответствии с теми целями, подчинения общественного мнения соответственным идеям.

Изучение проблем идеологии способно помочь политологам предложить политическим партиям и общественным движениям, выразителям той или иной идеологии - подлинную платформу сотрудничества в обеспечении межнационального согласия и гражданского мира, с учетом национальных и других интересов. А то, что любая идеология базируется на идеологии конкретного субъекта со своими широкими социальными связями - это факт. При этом процесс пестования той или иной систематизированной идеологии идет путем селекционного отбора лучших взглядов и идей всех субъектов - единомышленников, осознанных ими, как наиболее приемлемыми в своих поступках и делах. В то же время эмпирическое сознание индивида выступает как непрерывно меняющаяся совокупность чувственных и умственных образов, непосредственно предстающих перед субъектом в его "внутреннем опыте" и предвосхищающих его практическую деятельность. Исходя из чего мы считаем наиболее приемлемым следующее определение термина "идеология": она есть сжатое, рационализированное выражение социальных (стратовых, национальных, иных) интересов в форме целостной системы нравственных, этно-психологических, социально-политических, социо-экономических взглядов, осмысленных ее носителями как учение, наиболее полно и объективно познавшее процессы и законы развития общества, а также принципы практического осуществления задач, вытекающих из этой системы взглядов.

Следовательно, основным в содержании той или иной идеологии были вопросы обоснования и защиты интересов того или иного слоя, нации или социальной группы, расширение социальной базы и доступа своих приверженцев к властным структурам и осуществление через них властных полномочий. Власть - такая форма организации общественных отношений, которая при определенных условиях позволяет одному социальному элементу влиять на поведение другого. Важнейшим видом власти является политическая власть, представляющая собой способность национальной общности, слоя, группы или индивида проводить свою волю за счет контроля над основными институтами государственного управления.

Таким образом, взаимосвязь и взаимодействие идеологии и политики в обществе носит причинно-следственный характер. Она представляет собой совокупность взаимодействия национально-психологических, духовно-нравственных и политических явлений общества, как часть единого целого социального явления. Решает, прежде всего, политические задачи, вопросы политического господства, и через них охватывает сферу производства, распределения и потребления материальных, социальных и духовных благ. Первоосновой взаимосвязи и взаимодействия политики и идеологии выступает объективированный общественный и, в том числе, национальный менталитет, то есть идеологические принципы и программы выступают объективной стороной для принятия тех или иных политических решений. Следовательно, чем выше уровень общественного и национального менталитета, тем меньше вероятность принятия ошибочных политических решений.

Основными субъектами данных решений выступают этносы, индивиды, страты, социальные группы. Через институты гражданского общества и государственные органы управления они легитимизируют те или иные интересы и отстаивают их. Если уровень развитости институтов гражданского общества и органов государственного управления также, как и общественный, и национальный менталитет объективно влияют на ход принятия политических решений, то индивидуальные способности личности, морально-волевые, организационные и иные качества слоев, социальных групп и этносов выступают субъективным фактором. Вкупе они эффективно могут содействовать решению вопросов повышения благосостояния и культуры народов, развитию и взаимопониманию этнических групп, углублению и совершенствованию в обществе демократических отношений, ускорению антиобщественных проявлений, формированию высоконравственных личностей.

У детей, наряду с приобретением знаний, возникают такие личностные образования, как соподчинения мотивов, происходит усвоение нравственных норм поведения, формирование его произвольности, а также чувство принадлежности к определенной этнической общности, нации.

Важнейшая особенность личности подростка - бурное развитие его самосознания и менталитета. Ученые считают самосознание и ментальность подростка центральным новообразованием его личности.

Именно в этом возрасте впервые возникает ориентировка личности на самооценку себя и своей нации. Относительно устойчивая самооценка и основанный на ней уровень притязаний порождают новую потребность - быть не только на уровне требований окружающих, но и на уровне требований своих и своей нации, самооценки себя и своей нации или национальной группы.

Сама идеология - это только основа для активного воздействия на общественную, в том числе национальную жизнь. Необходима система политических институтов для реализации стоящих перед идеологами задач.

С точки зрения политических функций, идеология стремится сплотить, интегрировать общество либо на основе интересов какой-нибудь определенной социальной (национальной, религиозной и др.) группы, либо для достижения целей, не опирающихся на конкретные слои населения (например, идеология анархизма, фашизма).

Зачастую научная истина не доходит до людских масс в чистом виде. Между наукой и массовым сознанием возникает посредник идеология. Наука, как систематизированное знание в области познания истинного свойства и отношения вещей друг к другу, по своей природе находится вне политики. В рамках идеологии зачастую происходит отбор, цензура, перестановка акцентов, которые соответствуют интересам той или иной социальной или национальной группы, являющейся носителем единой идеологии. Естественно, что деформированное таким образом знание не имеет почти ничего общего со своим изначальным источником - наукой. В результате идеологических манипуляций от имени науки, как мы знаем из истории, возникала беспрецедентная возможность распространения такого "научного знания" среди самых широких слоев населения. При этом, чем ниже оказывалось индивидуальный и национальный менталитет, самосознание, политическая культура личности, тем успешнее осуществлялось это влияние.

В соответствии с внешними условиями и уровнем национального менталитета и самосознания населения, политические силы могут выдвигать требование либо защиты культурной самобытности национальной диаспоры (вплоть до образования самостоятельной государственности); либо расширения геополитического пространства для жизни нации или, напротив, защиты собственной территории и национального суверенитета от внешних посягательств; либо создания привилегии для лиц "коренной национальности" или же интенсивного расширения интернациональных контактов и т.д. Таким образом, политические движения, стимулируемые национальными идеологиями, в одних странах могут способствовать разрешению межнациональных конфликтов, усилению культурной однородности и, стало быть, интеграции общества, а в других - создавая очаги сепаратизма и этнического гегемонизма, национализма могут подрывать целостность общества и стабильность политического правления. Национальные идеологии могут стать источником укрепления межгосударственных отношений (так в большинстве стран Западной Европы отстаивание национальных интересов не связывается с усилением враждебности к другим государствам), а могут и создавать острые противоречия между государствами, особенно в связи с проведением политики по отношению к своим национальным землячествам на чужих территориях.

Яркий пример национальной идеологии крайне экстремистского толка представляет собой национал-социализм. Как отмечает В.С.Нерсесянц, экономические неурядицы 20-х годов, дряблость государственных структур, ожесточавшиеся политические конфликты и идеологические противоборства - все подобного рода вещи порождали в массах ощущение наступившей смуты. Наиболее глубоким и общим становилось стремление к спокойствию, устойчивому порядку.

Особое раздражение и протесты вызывал тот факт, проистекавший из итогов Первой мировой войны, что оказались оскорбленными и униженными величие и честь Германии.

Национал-социалисты предложили новые ценности, у которых были свои соответствующие истоки, среди которых - немецкий национализм. Он включал в себя признание этнического начала решающим фактором общественно-исторического процесса, идею превосходства немецкой нации над остальными нациями, народами. Этот национализм был насквозь пропитан антисемитизмом. Концепцию исконного неравенства рас, их деления на "полноценные" и "неполноценные", идею борьбы "благородных" рас против "неполноценных" как содержания всемирной истории первым соединил с "германством" Хьюстон С.Чемберлен (1855-1927). Немецкая версия фашизма отличалась большей долей реакционного иррационализма (германский миф), более высоким уровнем тоталитарной организации власти и откровенным расизмом.

Использовав идеи расового превосходства А.Гобино, а также ряд положений философии И.Фихте, А.Шопенгауэра, Ницше, теоретики германского фашизма построили свою идеологию на приоритете социальных и политических прав арийской расы.

Интересна категория "народ" в данной идеологии. Зиждется эта трактовка на нескольких посылках, В.С.Нерсесянц выделяет следующие: во-первых, на убеждении, что немецкий народ есть общность людей, объединенных главным образом одной кровью. Постоянство, неизменность этой крови обеспечивает вечность немецкого народа.Сохранение биологической чистоты крови ("арийской", "нордической" и т.п.) составляет едва ли не наивысшую национальную цель.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   27

Похожие:

Политическая реальность в разнообразных ее проявлениях iconПрограмма дисциплины политическая география в современном мире для направления 030200. 68 «Политология»
Экономическая, социальная и политическая география мира. Регионы и страны. Учебник / Под ред. С. Б. Лаврова и Н. В. Каледина. М.:...
Политическая реальность в разнообразных ее проявлениях icon«Политическая история Казахстана»
Рабочая учебная программа по дисциплине «Политическая история Казахстана» для студентов специальности 050502 «Политология»
Политическая реальность в разнообразных ее проявлениях iconПолитическая социология Учебное пособие
Пособие написано на основе министерского стандарта «Политическая социология», предназначено для студентов, аспирантов, преподавателей,...
Политическая реальность в разнообразных ее проявлениях iconсовременная политическая карта мира и раздел: география населения мира Составил: Николай Ломтев
Современная политическая карта мира учебник 10 класса Максаковский 30 тестов
Политическая реальность в разнообразных ее проявлениях iconРеферат. Маргарет тэтчер
Ее ставили в пример, на нее равнялись – такова была политическая конъюнктура. Сейчас можно смело сказать, что Маргарет Тэтчер – уже...
Политическая реальность в разнообразных ее проявлениях iconМетодические указания к курсу «Политическая эпистемология»
Методические указания к учебному курсу «Политическая эпистемология» для студентов первого курса отделения политологии факультета...
Политическая реальность в разнообразных ее проявлениях iconРабочая учебная программа (приложение 1) Тематический план лекций (приложение 2)
Основной целью преподавания неврологии у студентов факультета медицинской психологии является формирование представления о синдромокомплексах...
Политическая реальность в разнообразных ее проявлениях iconЭкзаменационные вопросы по истории отечества (История России в контексте мирового развития)
Россия в системе мировых цивилизаций. Российская цивилизация: миф или реальность? Птк: т. 1
Политическая реальность в разнообразных ее проявлениях iconПрограмма дисциплины «Политическая и экономическая история» для направления 031900. 62 «Международные отношения»
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 0031900. 62 «Международные...
Политическая реальность в разнообразных ее проявлениях iconНовости на сегодня
Очередной победитель конкурса лучшая статья месяца на сайте Экоис. Победителем в мае стал С. Эгембердиев со статьей «Баткенский цветок...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©kzdocs.docdat.com 2012
обратиться к администрации
Документы
Главная страница