Тема 4. Проблема соотношения знания и веры в средневековой философии
Понимание философии в Средние века. Принципы средневековой философии. Теоцентризм. Креационизм. Провиденциализм. Откровение и вера. Бог, человек и мир в христианской философии. Философский смысл заповедей Христа. Средневековые представления о времени.
Основные этапы развития средневековой философии. Богословие и философия. Особенности восточной и западной теологий.
Патристика. Августин Аврелий. Учение о душе и самопознании. “Град земной” и “Град небесный”.
Схоластика. Спор об универсалиях: номинализм и реализм. “Бритва Оккама”. Фома Аквинский. Томизм.
Основные понятия:
Теология, теоцентризм, креационизм, патристика, схоластика, субстанция, вера, номинализм, реализм, универсалии, экзегетика.
Темы докладов и рефератов.
Основные идеи христианской философии.
Союз религии и философии как специфическая черта средневекового философствования.
Античные истоки философии Средневековья.
Проблема гармонии веры и разума в средневековой философии.
Проблема предопределения и свободы воли в средневековой философии.
Интерпретация идей Аристотеля средневековыми философами.
“Священная” история и идеи провиденциализма в средневековой философии.
Формирование теории креационизма.
“Исповедь” Августина: опыт духовной автобиографии.
Учение о двух Градах и историческом развитии в философии Августина.
Понятие блага в этическом учении Августина.
Номиналистические течения в схоластике. “Бритва Оккама”.
Философия Фомы Аквинского как неоаристотелизм.
Учение о двух истинах в философии позднего Средневековья.
Исихазм: умное делание и духовное созерцание.
Философская антропология средневековья.
Положительный и отрицательный методы в богословии.
Средневековая мистика: духовные проповеди и рассуждения Мейстера Экхарта.
Понятие греха и блага в этике П. Абеляра (П. Абеляр. “Этика, или познай самого себя”).
Список литературы:
Абеляр П. История моих бедствий. — М., 1992.
Абеляр П. Теологические трактаты. М., 1995. С. 247-311
Августин Аврелий. Исповедь. — М., 1992.
Августин Аврелий. О граде Божием // Соч. Т. 3-4. – СПб., 1998.
Августин Аврелий. Соч: В 4 т. — СПб., 1994.
Боэций. Избранные произведения. — М., 1990.
Григорий Палама. Триады в защиту священно безмолвствующих. – М., 1996.
Тертуллиан. Избранные сочинения. — М., 1994.
Экхарт М. Духовные проповеди и рассуждения. — М., 1991.
Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. — М., 1977.
Аверинцев С.С. Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от античности к средневековью // Из истории культуры Средних веков и Возрождения. — М., 1976.
Архимандрит Киприан (Керн). Антропология святителя Григория Паламы. М., 1996.
Богословие в культуре средневековья. — Киев, 1992.
Гайденко П.П. Понимание бытия у Фомы Аквинского // Западноевропейская средневековая словесность. — М., 1985.
Гайденко П.П., Смирнов Г.А. Западноевропейская наука в Средние века. — М., 1982.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. — М. 1972.
Жильсон Э. Разум и откровение в Средние века. Богословие в культуре средневековья. — Киев, 1992.
Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. — М., 1997.
Лосский В.Н. Очерк мистического богословия восточной церкви. Догматическое богословие. — М., 1991.
Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. — М., 1979.
Соколов В.В. Средневековая философия. — М., 1979.
Суини М. Лекции по средневековой философии. Вып. 1: Средневековая христианская философия Запада. – М., 2001.
Философия античности и средневековья. Учебно-методическое пособие. – М.: МИТХТ, 1998.
Хейзинга И. Осень Средневековья. — М., 1988.
Хоружий С.С. К феноменологии аскезы. – М., 1998.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. — М., 1991.
Штёкль А. История Средневековой Философии. — СПб., 1996.
|
