Программа учебной дисциплины
Скачать 150.22 Kb.
|
| Министерство образования Российской Федерации Санкт-Петербургский государственный университет Философский факультет Рассмотрено и рекомендовано: УГВЕРЖДАЮ 1. На заседании кафедры декан философского факультета истории философии ______________ Ю.Н.Солонин протокол от ______ № ____ Заведующий кафедрой _________проф. Перов Ю.В. 2. На заседании методической комиссии философского факультета протокол от ______ № ____ Председатель методической комиссии ____________проф.___В.С.Никоненко ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ "История античной философии" * специальность (направление) – 090003 Автор (составитель) профессор, докт.филос.наук Светлов Р.В. Рецензент: профессор, докт.филос.наук Перов Ю.В.________ Санкт-Петербург 2003 г.
1.1. Цель изучения дисциплины: Обучение студентов истории античной философии, навыкам самостоятельного философского мышления, осоновным приемам работы с текстам, освоение методологии историко-философского процесса. 1.2. Задачи курса: Изучение этапов развития античной философской мысли, истории формирования философских дисциплин. Освоение базовых для европейской рациональности понятий. Знакомство с историческойт преемственностью европейской мысли. Наработка навыков пользования философской терминологией. 1.3. Место курса в профессиональной подготовке выпускника: Дисциплина “Античная философия” является базовой в подготовке профессионального философа и служит основой для изучения других философских дисциплин. 1.4. Требования к уровню освоения дисциплины "История античной философии" - знать содержание дисциплины "История античной философии" и иметь достаточное представление о данном предсете в общем поле философских лисциплин, а, в первую очередь, — в системе историко-философских курсов; - уметь различать базовые концепции различных античных философских школ, уметь находить место античной философии в целом и отдельных ее периодов в общем поле всемирной истории философии. - иметь практические навыки работы с текстами, хорошо знать историю основных понятий античной философской мысли, уметь продемонстрировать преемственность античного и средневекового типов дискурсов.
Изучение дисциплины по семестрам: 1 семестр: лекции - 34 ч., практические занятия - 34 ч., экзамен; 2 семестр: лекции - 34 ч., практические занятия - 34 ч., экзамен; 3. Содержание дисциплины 3.1.1. Темы дисциплин, их краткое содержание н виды занятий 1-й семестр Проблема происхождения античной философии. Тема “греческого чуда” в европейской культуре. Предпосылки и особенности самосознание древнегреческой цивилизации. Феномен “политического” в античности. Мифо-религиозное (мифопоэтическое) мышление. Генетическое описание в космогониях (теогониях) и философский дискурс. Космогонические представления Гомера, Гесиода, орфиков. Вопрос о начале в древнегреческих космогониях. “Семь мудрецов” — их роль в возникновении античной философии. Специфика античной философии. Вопрос о бытии. Основные категории античной мысли: Природа, Логос, Космос, Эйдос, Ум, Единое. Теоретическая форма философии. Слитность онтологической и гносеологической проблематики в древнегреческой философии. Античная философия и античная теология. Периодизация истории античной философии. Досократическая философия. Понятия “природа” и “архе” в досократической мысли. Вопрос о “начале философствования”: Фалес, Анаксимандр или пифагореизм? Милетские мыслители; ионийская "история". Первоначало у Фалеса, Анаскимандра, Анаскимена. Их космологические представления. Пифагор и ранний пифагореизм: религиозное и “научное” в ранней истории пифагорейского союза. Возникновение пифагорейской аритмологии. Понятие числа. Космогоническое и космологическое в пифагореизме. Философствование и "античная протонаука". Древнейшая философия и античная медицина. Гераклит: свидетельства о его жизни, вопрос о характере гераклитовского сочинения. Первоначало или первоначала? Функционирование понятий “огонь” и “логос” во фрагментах Гераклита. Единая истина, бытие и парадоксализм гераклитовского языка. Элеатская школа. Проблема соотношения “пути истины” и “пути мнения” в учении Парменида. Единое бытие и его тавтологическое предицирование. Соотнесенность бытия с истинным мышлением. Мышление и мнение. Апории Зенона. Проблема многого и возможности помыслить его. Доктринальное и аргументационное в элеатской философии. “Младшие натурфилософы”. Влияние элеатской проблематики. Поэмы Эмпедокла. Его натурфилософия: стихии и силы в кругообращении единого Космоса. Гипостазирование Анаксагором Ума как космической силы. Принципы “подобочастного” и “всего во всем” в натурфилософии Анаксагора. Школа атомистов: понятие атома как предела интеллектуального созерцания. “Природное” и “мыслительное” в атоме. Противопоставление полного–пустого, необходимого–случайного, знания–мнения в учении Демокрита. Софисты: возникновение вопроса о “критерии”. Релятивизм и обоснование невозможности полноты знания в отличие от “правильного мнения” (Горгий, Парменид). Вопросы о языке, а также о правильности речи в учении софистов. Конвенциализм и агностицизм. Век “классической метафизики”. Сократ: его жизнь и характер философствования. Платон, Ксенофонт, киники и другие источники свидетельств о нем. Проблема “этоса” в учении Сократа. “Этос” и общие понятия. Сократовское “наведение” как методика сказывания. “Майевтика”, “диалектика”, “ирония” — как аспекты “сократовского” в античной культуре. Значимость Сократа для античной философской традиции. Сократические школы. Жизнь Платона и его сочинения. “Метафизические” и “мифологические” тексты Платона. Вопрос о “неписаной философии Платона” в европейской культуре. Четыре познавательные способности и их бытийный коррелят. Познание как “анамнесис” и философский эрос. Метод познания: диалектика и риторика в текстах Платона. Проблема “эйдосов–идей” как проблема бытия в собственном смысле этого слова. Критика Платоном концепции “мира идей”. “Очевидное” как основание для суждений о бытии. Родовая структура бытия (“Софист”). Бытие как сказываемое об “одном” (“Парменид”). Понятие Единого–Блага в учении Платона. Платоновская концепция души и государство как “Большой человек”. Натурфилософия Платона, учение об идеальном и вещественно-субстратном. Демиургическая функция мышления; разум и необходимость в рассудке. Диалектика чувственного и сверхчувственного. Жизнь Аристотеля, судьба его текстов. Вопрос о критике Платона Аристотелем. Систематизация Аристотелем наук. Проблема статуса аристотелевских “Аналитик”. Аристотелевская постановка вопроса о бытии: бытие как “сущность”. Сущность как категория. Сущности в первичном и вторичном смыслах. Именование и определение в указании на бытие (в сказывании о бытии). “Различающая сила” способности ощущения. Учение о возможностном и действительном бытии и аристотелевский “запрет противоречия”. Концепция “причин”, ее полиморфизм в корпусе текстов Аристотеля. Историко-философское в сочинениях Стагирита. Учение об Уме–Перводвижителе в связи с концепциями сущности и причин. Статус умопостигаемого в философии Платона и Аристотеля. Ум как созидающее созерцание. Единство мыслящего и мыслимого. Вопрос о познании. “Действующее” и “претерпевающее” в процессе познания. Учение о "природе". "Природа" как растительно–витальная сила. "Природа" и "растительная душа". Аристотелевская эпистемология и его учение о душе. Интеллект как "форма форм". Понятия "меры" и "среднего": этические и политические воззрения Аристотеля. 2-й семестр Эллинистическая философия. Общая характеристика эллинистической мысли. Место этического и логико-эпистемологического в эллинистической философии. Знак и знаковость, учения об обозначающем–обозначаемом, о природе языка. Вопрос об “обосновании автономности индивидуума”. “Этизация онтологии”, возникновение идеи “Умопостигаемого Космоса”. Эллинистическая “ученость”, “архаизация” мысли. Основные эллинистические школы. Кинизм: его история. “Запрет” на понятие и догматичность кинической мысли. Этические идеи киников. Эпикуреизм: его “каноника” и этика. Атомизм в эпикурейской физике, логике, этике, теологии. Стоицизм: судьбы школы, стоическая классификация наук. Стоическая логика, ее структурные элементы и понятие Логоса в других науках. Бытие–Логос у стоиков (в сравнении с христианским Бытием–Логосом). Телесность сущего; “очевидное” как знак бытийного у стоиков. Понятие "патоса" в стоической этике, физике, логике. Стоические учения о причинности, необходимости и судьбе. Стоическая этика, ее роль в формировании средневековой культуры. Возникновение феномена "философской религии". “Римский стоицизм” как “римская философия” и как особый этап в истории стоической школы. Скептицизм: история учения. Философия или образ жизни? Этическое в скептицизме. Понятие “эпохе”, концепция “скептических высказываний”. Знаковость в скептических “тропах против догматиков”. Скептицизм в платоновской Академии. Складывание широкого философского синкретизма в I в. до н.э. – II в. н.э. Роль скептицизма в этом процессе. “Эклектизм” Академии. Цицерон и его идеи “гуманитас”. “Платонизирующий стоицизм”. Неопифагореизм первых веков н.э. Синкретизм в “учебниках Платоновской философии”. Гностические учения в контексте философствования I – III вв. Неоплатоническая философия. Неоплатонизм как итог античной философской культуры. История неоплатонических школ. Плотин, его жизнь. Воздействие на него Платона, Аристотеля, александрийской мудрости (Аммоний Саккас). “Эннеады” Плотина, судьба их создания и издания, их структура. Понятие Единого как фундамент философствования Плотина. Синтез метафизического и личностно-психологического. Экзегетическое начало в неоплатонизме. Апофатика Плотина, ее связь с апофатикой “Парменида” и религиозных учений Поздней античности. Созидательная деятельность Единого. “Истечение” и “творение” в неоплатонической концепции миросозидания. Сверхбытийное и бытийная иерархия. Ум как воление–к–бытию, его архитектоника. Эйдосы Ума: их пред–данность и статус индивидуальных самосознаний. Умопостигаемая материя; проблема материи в неоплатонизме. Душа как временная стихия и стихия рассудка. Всекосмическая и “частные” души как ее “энергии”. Чувственный Космос, проблема его постижения. Тело и эйдос. Проблема зла. Зло и субъективный выбор индивидуальной души. Начало схоластизации неоплатонизма: деятельность Порфирия. Предпосылки проблемы “универсалий”. Скептико-агностическое в творчестве Порфирия, критика ближневосточной традиции откровения. “Теургический неоплатонизм” школы Ямвлиха. Метафизика числа как универсальная форма теологии и концепция теургии. “Всеединство” и плеромность умопостигаемого в его отношении к чувственному. Неоплатонизм IV в. Юлиан “Отступник”: неоплатоническая программа политических реформ. Афинский неоплатонизм V в. Прокл: экзегетика как конструирование умопостигаемого всеединства. Логическая концепция эманации. Вопрос о границах познания. VI в. – завершение истории неоплатонизма. Дамаский и представление о живой тотальности сущего. Взаимоопределение античной философии и христианского богословия в процессе взаимной критики. Критика античными платониками христианства, критика языческой философии отцами церкви. Судьбы теоретического наследия античной мысли. “Аристотелизм” и “платонизм” в истории средневековой интеллектуальной структуры. 3.2. Перечень примерных контрольных вопросов и заданий для самостоятельной работы 3.3. Примерные темы курсовых работ 3.4. Примерные темы рефератов 3.5. Перечень вопросов к зачету (экзамену) по всему курсу 1-й семестр
2-й семестр
4.1. Перечень обучающих, контролирующих и расчетных программ, диафильмов, слайдфильмов, кино и видно- фильмов 4.2. Активные методы обучения В данном курсе используются классические аудиторные методы и самостоятельное работа студентво с античными философскими текстами. 4.3. Материальное обеспечение дисциплины, технические средства обучения и контроля Стандартно оборудованные лекционные аудитории. 4.4. Литература 4.5.1. Основная (источники)
4.5.2. Дополнительная (вторичная и учебная)
Рекомендуемые учебники:
|
Похожие:
 | Примерная программа учебной дисциплины Примерная программа учебной дисциплины разработана на основе Федерального государственного образовательного стандарта (далее фгос)... | | Примерная программа учебной дисциплины Примерная программа учебной дисциплины разработана на основе Федерального государственного образовательного стандарта (далее – фгос)... |
| Программа учебной дисциплины Представляемая программа учебной дисциплины «Экология» в блоке естественнонаучных дисциплин федеральной компоненты составлен с учетом... | | Программа учебной дисциплины «Международное экономическое право» Москва Настоящая программа учебной дисциплины (спецкурса) «Международное экономическое право» предназначена для студентов 1 курса магистратуры... |
| Рабочая программа дисциплины «Гигиена физического воспитания и спорта» Программа учебной дисциплины для специальности 050720. 65 Физическая культура (заочная форма обучения 5 л.) | | Паспорт рабочей программы учебной дисциплины «английский язык» Область применения программы Рабочая программа учебной дисциплины является частью примерной основной профессиональной образовательной программы в соответствии... |
| Пояснительная записка рабочая программа дисциплины «Основы педиатрии и гигиены детей раннего и дошкольного возраста» Программа учебной дисциплины базовой части федерального компонента для специальности 050703 Дошкольная педагогика и психология | | Рабочая программа Финансовая математика (наименование учебной дисциплины) Уровень основной образовательной программы базовый (базовый, повышенный) Специальность 080110 «Банковское дело» Программа учебной дисциплины является частью основной профессиональной образовательной программы в соответствии с фгос по специальности... |
| Рабочая программа дисциплины Для достижения поставленной цели в рамках учебной дисциплины решаются следующие задачи |  | Рабочая программа учебной дисциплины ценообразование в маркетинге для подготовки бакалавров по профилю «Маркетинг» Рабочая программа предназначена для преподавания дисциплины блока б в. Дв. 1 студентам очной формы обучения |